قوله كل مادى جسم. قلنا لا نسلم. بل مذهبكم أن كل جسم مادى. والموجبة الكلية لا تنعكس كنفسها. وكيف وهو تحت الجوهر. فيكون مركبا.

قوله إذا نظرنا إلى الجزء المادى وجب أن يكون باقيا ، قلنا هب أنه يجب بقاء مادة النفس ، لكن لا يلزم من بقاء مادة النفس بقاء النفس ، لأن المركب لا يبقى ببقاء أحد أجزائه. وتحقيقه أن المقصود من اثبات بقاء النفس إثبات سعادتها وشقاوتها. وذلك غير حاصل على هذا التقدير ، لأنه على تقدير بقاء مادتها دون صورتها ، لا يمكن القطع ببقاء كمالاتها لاحتمال توقف امكان تلك الكمالات على حصول الجزء الصورى الفائت.

مسئلة :

النفس الناطقة تدرك الجزئيات عندنا خلافا لارسطاطاليس وأبى على.

لنا أن هاهنا شيئا يحمل الكلى على الجزئى وذلك الشيء مدرك

__________________

١ ـ كل : ف ، بل : بلى : ت.

٢ ـ الكلية : ت ، كنفسها : لنفسها : ل ، كميتها : ك ، وكيف : ت ق ك لب م ، فكيف : ج ف ل ي ، وهو : وهي : م.

٣ ـ الجوهر : ت ج ف ل ي ، جنس الجوهر : ق ك لب م ، فيكون مركبا : فتكون مركبة : م.

٤ ـ قلنا هب : قلنا ثبت : ا ، هب : م.

٥ ، ٦ ـ انه يجب ... بقاء النفس : ف.

٦ ـ لان ومن : ا.

٩ ـ لاحتمال توقف : لاحتمال فوقف : ا ، لامكان توقف : م.

١٠ ـ الغايت : ا ت ج ك ل لب ، الفاني : ف ق ي ، الثابت : م.

١٢ ـ تدرك الجزئيات : ا ت ف ق ك ل ي ، مدركة للجزئيات : لب م.

١٢ ، ١٣ ـ ابي علي : ابي علي بن سينا : ل.

١٣ ـ هنا شيئا : ج ، ههنا شيئا : ق ك لب م ، هنا شيءء : ت ،