الركن الثانى

فى تقسيم المعلومات

المعلوم إما ان يكون موجودا أو معدوما فهنا ثلاث مسائل :

المسألة الأولى فى أحكام الموجودات :

(ا) تصور الوجود والعدم بديهى ، لأن ذلك التصديق موقوف على هذين التصورين وما يتوقف عليه البديهى أولى أن يكون كذلك ولأن علمى بالوجود جزء من علمى بأنى موجود واذا كان العلم المركب بديهيا كان العلم بمفرداته كذلك.

(ب) ذهب جمهور الفلاسفة والمعتزلة وجمع منا الى أن الوجود وصف مشترك فيه بين الموجودات. والأقرب أنه ليس كذلك.

لنا أنه لو كان كذلك ، لكان مغايرا للماهية ، فيكون الوجود قائما

__________________

٢ ـ او معدوما : ت ج ف ق ل م ، واما ان يكون معدوما : ك هامش : اولا موجودا ، فهنا : ت ج ف لب م ي ، وههنا : ا ، فههنا : ق ل ك.

٤ ـ المسئلة : نسخ ، ـ : ت ، الموجود فا : ت ، الموجود ا : ف ل لب ي ، الوجود ا : ق ، الموجودات : ا ج ك م.

٥ ـ موقوف : ا ج ت ، متوقف : ف ق ك ل لب ي ، يتوقف : م.

٧ ـ علمى (١ ، ٢) : ف ق ك ل لب ي ، العلم : ت م. باني : ا ت ج ف ق ك لب ي ، بانه : م.

٩ ـ ب : ا ت ف ق ل ك لب ي ، الثانية : م ، الثاني : ج. المعتزلة : نسخ ، المعتزلة خدللهم الله : ت ، الى : نسخ ، على : ت.

١٠ ـ بين : نسخ ، بين سائر : ت.