الاحتمالية لقضية يشهد شخص بوجود شاهد بها ، وتجمع مع قيم احتمالية مماثلة وهكذا ... حتّى يحصل الاحراز الوجداني ، وهذا طريق صحيح غير انه يكلّف افتراض عدد اكبر من الشهادات غير المباشرة ، لان مفردات الجمع (١) اصغر قيمة منها في حالة الشهادات المباشرة (٢).

__________________

(١) يريد من مفردات الجمع نسبة اصابة خبر فلان عن زيد للواقع وكذا خبر فلان الآخر عن زيد ايضا وخبر ثالث عن أبي سعيد وهكذا ..

(٢) كون مفردات الجمع اصغر قيمة من الشهادات المباشرة سببه انّه اذا كان احتمال الصدق في خبر زيد ٢ / ١ وخبر فلان في نفسه عن زيد ٢ / ١ أيضا فان احتمال اصابة خبر فلان للواقع يساوي ٢ / ١* ٢ / ١ وهو يساوى ٤ / ١ ، وهو المراد هنا ، وهكذا تضعف القيمة الاحتمالية لمن يروي عن فلان السابق عن زيد فانها ستصير ٨ / ١ لانها حاصل ضرب ٤ / ١* ٢ / ١ وسبب عملية الضرب هنا ـ لا الجمع ـ واضح ، فانه :

يحتمل صدق الاوّل وصدق الثاني وصدق الثالث (١)

ويحتمل صدق الاوّل وصدق الثاني وكذب الثالث (٢)

ويحتمل صدق الاوّل وكذب الثاني وصدق الثالث (٣)

ويحتمل كذب الاوّل وصدق الثاني وصدق الثالث (٤)

ويحتمل صدق الاوّل وكذب الثاني وكذب الثالث (٥)

ويحتمل كذب الاوّل وكذب الثاني وصدق الثالث (٦)

ويحتمل كذب الاوّل وصدق الثاني وكذب الثالث (٧)

ويحتمل كذب الاوّل وكذب الثاني وكذب الثالث (٨)

فاحتمال حصول الصدق من الرواة الثلاثة هو واحد من هذه الثمانية ، كما ان احتمال اجتماع الثلاثة على الكذب ايضا يساوي ٨ / ١ ،

(هذا) بلحاظ كل سلسلة من سلسلات التواتر ،