وفاقا للسيّد المحدّث المتقدّم ذكره وخلافا للأكثر.

هذا بالنسبة إلى العقليّ بقول مطلق.

أمّا لو اريد المعنى الأخصّ ، وهو الفطريّ الخالي عن شوائب الأوهام الذي هو حجّة

______________________________________________________

فتحصّل : ان الحدائق قسم الامر الى ستة اقسام :

١ ـ العقل البديهي.

٢ ـ غير البديهي الذي لا يعارضه دليل عقلي ولا نقلي.

٣ ـ غير البديهي الذي عارضه دليل عقلي آخر وتأيد احدهما بالنقلي.

٤ ـ الصورة الثالثة مع انه لم يؤيد بدليل نقلي.

٥ ـ غير البديهي الذي عارضه دليل نقلي وتأيد أيضا بدليل نقلي.

٦ ـ غير البديهي الذي عارضه دليل نقلي ، ولم يؤيد بدليل نقلي.

وقد قال في السادس : انه يعمل بالنقلي.

وفي الرابع : ان فيه اشكالا ، وفي بقية الصور يعمل بالعقلي.

ثم انه رجح في السادس النقلي (وفاقا للسيد المحدّث) الجزائري قدس‌سره (المتقدّم ذكره ، وخلافا للاكثر) الذين يقدمون في السادس ، العقلي ، وهو المشهور.

ثم قال الحدائق : و (هذا) الذي ذكرناه : من عدم حجية العقل في الفقه ، والتفصيل في غير الفقه ، إنّما هو (بالنسبة الى العقلي بقول مطلق) اي العقلي المشوب بالأوهام.

(اما لو اريد) بالعقلي (المعنى الاخص ، وهو الفطري الخالي عن شوائب الاوهام) ممّا لا يوجد الّا في الانبياء والأوصياء وصفوتهم (الذي هو حجة