قبحه غير معلوم.

كما يشهد به الأخبار الواردة في أنّ : «من سنّ سنّة حسنة كان له مثل أجر من عمل بها ، ومن سنّ سنّة سيّئة كان له مثل وزر من عمل بها».

______________________________________________________

بهذا القصد ، فان (قبحه غير معلوم).

وبعبارة اخرى : ان قبحه معلوم العدم.

وان شئت قلت : ان الاقسام أربعة :

الاول : القبيح الاختياري ، وهذا يعاقب عليه.

الثاني : القبيح غير الاختياري ، وهذا لا يعاقب عليه.

الثالث : غير القبيح الاختياري ، وهذا لا يعاقب عليه.

الرابع : غير القبيح غير الاختياري ، وهذا لا يعاقب عليه أيضا.

فالاول : كشرب الخمر اختيارا.

والثاني : كشرب الخمر اجبارا.

والثالث : كشرب الخمر اختيارا.

والرابع : كشرب الماء بدون الاختيار لزعمه انه خمر ـ مثلا ـ.

والمصنّف قدس‌سره ذكر من الاقسام الاربعة : القسم الثاني ، والقسم الرابع ـ لانهما مشتركان في عدم الاختيار ـ.

(كما يشهد به) اي بالتفاوت بين الاشخاص بامر خارج عن الاختيار (الاخبار الواردة في أن : «من سنّ سنّة حسنة ، كان له مثل أجر من عمل بها») من غير ان ينقص من اجورهم شيء ، فلا يؤخذ من اجورهم ، ليعطي الى من سنّ تلك السنّة ، بل ان الله سبحانه يعطيه بفضله بقدر اجر كل واحد عمل بسنّته.

(«ومن سنّ سنة سيئة ، كان له مثل وزر من عمل بها») من غير ان ينقص