على خلافها بين القدماء والمتأخّرين.

وأمّا نسبة بعض العامّة ، كالحاجبيّ والعضديّ ، عدم الحجّية الى الرافضة ، فمستندة إلى ما رأوا من السيّد من دعوى الاجماع ، بل ضرورة المذهب على كون خبر الواحد كالقياس عند الشيعة.

______________________________________________________

الواحد ، معتضدة أيضا بتحقق الشهرة على الحجّية ، وهذه الشهرة (على خلافها) أي : خلاف دعوى السيّد والطبرسيّ ، متحقّقة (بين القدماء والمتأخرين) ممّا تدلّ على حجّية خبر الواحد.

فان قلت : فكيف إذن ينسب العامة الى الشيعة : عدم حجّية الخبر الواحد؟

قلت : (وأمّا نسبة بعض العامّة ، كالحاجبيّ والعضديّ) وهما من أعلام السنّة في الاصول (عدم الحجّية الى الرّافضة) ـ والمراد بالرافضة : الشيعة ، لأنهم رفضوا خلافة الّذين تقدّموا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، ولهذا يعبّر العامة عنهم بالرّافضة (فمستندة الى ما رأوا من السيّد) المرتضى (من دعوى الاجماع ، بل ضرورة المذهب : على كون خبر الواحد كالقياس عند الشيعة) في عدم العمل.

فنسبتهم ذلك الى الشيعة ، لا لانهم وجدوا مشهور الشيعة لا يعملون بالخبر الواحد ، وإنما لانهم وجدوا ذلك في كتاب السيّد المرتضى ، فلا يبقى بعد ذلك دلالة في نسبتهم تلك الى الشيعة.

* * *