عليها بهذه الآية».

وكأنّ فيه إشارة إلى ضعف الاستدلال بها ، لأنّ الاستدلال بالحديث المذكور ضعيف جدّا ، كما سيجيء إن شاء الله عند ذكر الأخبار.

هذا ، ولكن ظاهر الرّواية المتقدّمة عن علل الفضل يدفع هذا الايراد ،

______________________________________________________

عليها) أي : على حجّية الخبر (بهذه الآية) الكريمة : آية النفر.

(وكأنّ فيه إشارة الى ضعف الاستدلال بها). أي بآية النفر لحجية الخبر (لأنّ الاستدلال بالحديث المذكور ضعيف جدا ـ كما سيجيء إنشاء الله عند ذكر الأخبار) فكما انّ النبوي لا دلالة فيه على حجّية الخبر ، كذلك الآية المباركة ، لا دلالة فيها على حجّية الخبر.

(هذا) تمام الكلام في الايراد الثالث على دلالة آية النفر على حجّية الخبر.

(ولكن ظاهر الرّواية المتقدّمة عن علل الفضل) حيث قال عليه‌السلام في فلسفة وجوب الحجّ : ـ «ولأجل ما فيه من التفقه ونقل أخبار الأئمة إلى كل صفح ...» (١) (يدفع هذا الايراد).

اذ الايراد كان بأنّ الآية لا تدل على حجّية الخبر ، بينما ظاهر خبر العلل : انّ الخبر حجّة ، لأنّ الامام عليه‌السلام بعد ما بيّن انّ من غايات وجوب الحجّ : التفقه ، ونقل الأخبار الى كل صفح ، استشهد بهذه الآية.

فيعلم من استشهاد الامام عليه‌السلام بها : انّ المراد من الانذار : أعم من نقل الخبر والوعظ والارشاد ، كما انّ المراد من الحذر ، أعم من مجرد تصديق الخبر ، والاتعاظ والاسترشاد ، لأنّ في نقل : انّ الشيء الفلاني واجب ، أو انّ الشيء

__________________

(١) ـ علل الشرائع : ج ١ ص ٣١٧.