٢١ ـ المحقّق العراقي (م ١٣٦١ ه‍ ـ. ق)

قال في أبحاثه الأُصولية : «... بل الاطلاق مناسب مع الأخذ بأدلّة تحريم الاضرار بالنفس». (١)

٢٢ ـ السيد أحمد الخونساري (م ١٤٠٥ ه‍ ـ. ق)

قال في مسألة حرمة السموم : «... والمعروف أنّ ما كان فيه الضّرر علماً أو ظنّاً بل خوفاً معتدّاً به حرم ...». (٢)

٢٣ ـ الإمام الخميني ـ قده ـ (م ١٤٠٩ ه‍ ـ. ق)

قال في باب الأطعمة والأشربة : «يحرم تناول كلّ ما يضرّ بالبدن ، سواء كان موجباً للهلاك كشرب السموم القاتلة وشرب الحامل ما يوجب سقوط الجنين أو سبباً لانحراف المزاج أو لتعطيل بعض الحواس الظاهرة أو الباطنة ، أو لفقد بعض القوى ، كالرجل يشرب ما يقطع به قوّة الباه والتّناسل أو المرأة تشرب ما به تصير عقيماً لا تلد». (٣)

٢٤ ـ المحقّق الخوئي ـ قده ـ (١٤١٣ ه‍ ـ. ق)

قال في منهاج الصّالحين : «تحرم السّموم القاتلة وكلّ ما يضرّ الإنسان ضرراً يعتدّ به ومنه الأفيون المعبّر عنه بالتّرياك سواء أكان من جهة زيادة المقدار المستعمل منه أم من جهة المواظبة عليه». (٤)

__________________

(١) تنقيح الأُصول : ١٤١.

(٢) جامع المدارك : ٥ / ١٧٠.

(٣) تحرير الوسيلة : ٢ / ١٦٣.

(٤) منهاج الصالحين : ٢ / ٣٣٧.