وقوله سبحانه : (وَوَضَعَ / الْمِيزانَ) : يريد به العدل ؛ قاله أكثر الناس.

وقوله : (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ) وقوله : (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ) ، وقوله : (وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ) يريد به الميزان المعروف وألّا هو بتقدير لئلّا ، أو مفعول من أجله ، وفي مصحف ابن مسعود (١) : «لا تطغوا في الميزان» وقرأ بلال بن أبي بردة (٢) : «تخسروا» ـ بفتح التاء وكسر السين ـ ؛ من خسر ، ويقال : خسر وأخسر بمعنى نقص ، وأفسد ؛ كجبر وأجبر.

والأنام : قال الحسن بن أبي الحسن (٣) : هم الثقلان ، الإنس والجنّ ، وقال ابن عبّاس ، وقتادة وابن زيد والشعبيّ (٤) : هم الحيوان كلّه.

(وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) وذلك أنّ طلعها في كمّ وفروعها أيضا في أكمام من ليفها ، والكمّ من النبات : كلّ ما التفّ على شيء وستره : ومنه كمائم الزّهر ، وبه شبّه كمّ الثوب.

(وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) : هو البرّ والشعير وما جرى مجراه ، قال ابن عبّاس (٥) : العصف : التّبن ، واختلف في الريحان ، فقال ابن عبّاس وغيره (٦) : هو الرزق ، وقال الحسن : هو ريحانكم (٧) هذا ، وقال ابن زيد وقتادة (٨) : الريحان هو كلّ مشموم طيّب ، قال

__________________

(١) ينظر : «الكشاف» (٤ / ٤٤٤) ، و «المحرر الوجيز» (٥ / ٢٢٥)

(٢) ينظر : «الشواذ» ص : (١٤٩) ، و «المحتسب» (٢ / ٣٠٣) ، و «المحرر الوجيز» (٥ / ٢٢٥) ، و «البحر المحيط» (٨ / ١٨٨) ، و «الدر المصون» (٦ / ٢٣٧)

(٣) أخرجه الطبري (١١ / ٥٧٧) برقم : (٣٢٨٩٣) ، وذكره ابن عطية (٥ / ٢٢٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر.

(٤) أخرجه الطبري (١١ / ٥٧٧) برقم : (٣٢٨٩١) ، عن ابن عبّاس ، وعن قتادة برقم : (٣٢٨٩٥) ، وعن ابن زيد (١١ / ٥٧٨) برقم : (٣٢٨٩٦) ، وذكره ابن عطية (٥ / ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٢٧٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم.

(٥) أخرجه الطبري (١١ / ٥٧٧) برقم : (٣٢٩٠٤) ، وذكره البغوي (٤ / ٢٦٨) ، وابن عطية (٥ / ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٢٧١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم.

(٦) أخرجه الطبري (١١ / ٥٨٠) برقم : (٣٢٩١٥) ، وذكره البغوي (٤ / ٢٦٨) ، وابن عطية (٥ / ٢٢٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير.

(٧) أخرجه الطبري (١١ / ٥٨٠) برقم : (٣٢٩٢٢) ، وذكره البغوي (٤ / ٢٦٨) ، وابن عطية (٥ / ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٢٧١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير.

(٨) أخرجه الطبري (١١ / ٥٨٠) برقم : (٣٢٩٢٣) ، عن ابن زيد ، وذكره ابن عطية (٥ / ٢٢٥)