كما فى (ن وَالْقَلَمِ). (يس (١) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) وقد كره العلماء هذا.

وأرجح الأقوال فى هذا الشأن : أن معنى هذه الحروف هو ما تصدق عليه من حروف الهجاء ، ف (الم) هى : الألف واللام والميم ، وهكذا دواليك.

والمراد بها على هذا الوجه هو الإعجاز ، بمعنى : كأن الله يقول للمنكرين لربانية القرآن : هذه هى الحروف التى تركبت منها كلمات القرآن ، ومنها تركبون كلامكم ، فإن كان القرآن ـ كما تزعمون ـ افتراء محمد ، أو من تعليم بشر ، أو سحر يؤثر ، وليس من عند الله ، فافتروا قرآنا مثله ، كما جاء ذلك صريحا فى قول الله ـ سبحانه وتعالى : (أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٣) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ) [الطور ٣٣ ـ ٣٤] (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) [هود ١٣] ، (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) [البقرة ٢٣].

ولم يستطيعوا شيئا من ذلك ، بل لم يرفعوا بذلك رأسا ولا عقيرة ، فوقع الحق وظهر أمر الله ، كما قال ـ سبحانه وتعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) [الإسراء ٨٨].

واستأنس البعض لهذا القول ببعض النكات الحسان منها :

١ ـ أن هذه الحروف أربعة عشر حرفا ، على النصف من عدد الحروف الهجائية الثمانية والعشرين ، وعدد السور المفتتحة بها تسع وعشرون سورة ، على عدد حروف الهجاء عند من يعتبر الألف المهموز حرفا ، وغير المهموز حرفا آخر.

٢ ـ أنها اشتملت أنصاف الحروف من حيث الصفات ، ففيها نصف حروف الهمس ، والجهر ، والشدة ، والرخاوة ، والإطباق ، والانفتاح ، وغير ذلك.

٣ ـ أن عددها الأربعة عشر ، مطرد فى كثير من الخلق ، مثل مفاصل كل يد فى جسم الإنسان ، ومنازل القمر فى البروج الشمالية ، أو الجنوبية ... وهكذا.

هذا والله تعالى أعلى وأعلم

وهو ولى الهداية والتوفيق

د. / عبد البديع أبو هاشم محمد