١ ـ مرجحات قرآنية.

٢ ـ مرجحات حديثية.

٣ ـ مرجحات إجماعية.

٤ ـ مرجحات تاريخية.

٥ ـ مرجحات لغوية.

أولا : مرجحات قرآنية :

وأبرز هذه المرجحات ما يأتى :

١ ـ قبول ما وافق القرآن ، ورد ما خالفه.

٢ ـ ترجيح ما تأيد بالقرآن على غيره.

٣ ـ قبول القول المبنى على قراءة متواترة ، ورد ما بنى على قراءة شاذة.

٤ ـ القول المبنى على قراءة ثابتة مقدم على القول المبنى على ردّ هذه القراءة.

٥ ـ ترجيح ما وافق رسم المصحف ، على ما خالفه.

٦ ـ ترجيح ما كان موافقا للسياق القرآنى على غيره.

ثانيا : مرجحات حديثية :

وأبرزها ما يلى :

١ ـ القول المؤيد بالحديث مرجح على غيره.

٢ ـ ترجيح ما وافق السنة على ما خالفها.

٣ ـ القول المؤيد بسبب النزول مقدم على غيره.

ثالثا : مرجحات إجماعية :

ويأتى على رأسها : كل ما خالف الإجماع فهو مردود.

رابعا : مرجحات تاريخية :

ويأتى على رأسها : القول المؤيد بالتاريخ مقدم على المخالف للتاريخ.

خامسا : مرجحات لغوية :

ويأتى على رأسها :

١ ـ تقديم ما كان موافقا لظاهر اللفظ القرآنى المعهود ، على ما كان مخالفا له.

٢ ـ تقديم المعهود من كلام العرب على غيره.

٣ ـ تقديم المعنى الشرعى على المعنى اللغوى.

٤ ـ القول بالحقيقة مقدم على القول بالمجاز ، إن لم تكن قرينة تؤيد المجاز.

٥ ـ تقديم المعنى العرفى على المعنى اللغوى.

٦ ـ الأصل وجوب حمل الكلام على الترتيب دون ادعاء تقديم أو تأخير فى الألفاظ.