ابن مجاهد (ت ٣٢٤ ه‍):

شيخ الصنعة ، وأوّل من سبّع السبعة ـ وإن كانوا قد لاموه على أنه لم يزد عليهم أو ينقص ، فالتبس على بعضهم ظنا أنه قصد الأحرف السبعة فلا مزيد على ما جمعه ـ ألف كتاب السبعة ، وطبع محققا.

أبو بكر الداجونى (ت ٣٢٤ ه‍):

ألف قبل ابن مجاهد كتابا أدخل فيه قراءة أبى جعفر أحد القراء الثلاثة المكملين للعشرة.

ـ ومن هنا ، ومما سلف عن الدورى نعرف أن قراءات العشرة مؤلفة من قبل ابن مجاهد ، وأنه هو الذى اقتصر على السبعة.

ابن مهران أحمد بن الحسين (ت ٣٨١ ه‍):

ألف كتاب «الغاية فى القراءات العشر» ، واشترط على نفسه الأشهر ، واختار ما قطع به عنده ، وتلقى الناس كتابه بالقبول ، وأجمعوا عليه من غير معارض.

ـ وهكذا شأن القراءات العشر فى كل زمان : قبولها ، والإجماع عليها ، فضلا عن تواترها. فمن خفى عليه تواتر شىء منها كفاه الإجماع ، والإجماع لا يخفى على من يرى ، ويتتبع ولو بجهد قليل.

ونترك هذا الذى يطول سرده ، ونقول :

المعول عليه ـ والكل من بعده عالة عليه ـ رجلان ، وثلاثة كتب :

الإمام الشاطبى : أبو القاسم وأبو محمد القاسم بن فيّره بن خلف المتوفى سنة (٥٩٠ ه‍) ، صاحب المنظومة الشهيرة ، المنسوبة إليه (الشاطبية) فى القراءات السبع ، واسمها «حرز الأمانى ووجه التهانى». وتكاد الدنيا كلها تحفظها وتقرأ بما تضمنته بعد تحريره من القراءات السبع الصغرى.

الإمام ابن الجزرى : هو محمد بن محمد ابن الجزرى ، وكنيته أبو الخير. توفى سنة (٨٣٣ ه‍). ألف «متن الدرة» ، وهى منظومة شهيرة سماها «الدرة المضية» ، وهى فى القراءات الثلاث المكملة للعشر الصغرى.

وألف «متن الطيبة» ، وهو منظومة شهيرة ، أيضا ، سماها «طيبة النشر فى القراءات العشر» ـ وهى العشر الكبرى.

ومن المؤلفين الجامعين فى كتبهم بين الرواية والدراية :