الهذلى : يوسف بن جبارة (ت ٤٦٥ ه‍) ، وكتابه يسمى «الكامل» ، وقد ضم فيه إلى القراء العشرة أربعين قارئا ، ودرج فيه على أن يختار ، ويعلل لاختياره ، فأودع الكتاب مع الرواية الواسعة قدرا من التوجيه طيبا.

ابن سوار : أبو طاهر أحمد بن على (٤٩٩ ه‍) ، له كتاب «المستنير» جمع فيه بين الرواية والدراية ، وذكر ما تلا به دون ما سمعه فى القراءات العشر.

النويرى : أبو القاسم محمد النويرى (ت ٨٥٧ ه‍) له شرح حافل على «طيبة النشر» لشيخه ابن الجزرى ، مشتمل على وجوه القراءات معزوة إلى طرقها ، وعلى توجيهها بشكل جيد موجز.

وهو من كتب القراءات العشر الكبرى.

مطبوع محقق فى ستة أجزاء ، والسابع فهارس.

القسطلانى : أبو العباس أحمد بن محمد (ت ٩٢٣ ه‍) ، له كتاب «لطائف الإشارات لفنون القراءات» مشتمل على

الرواية والدراية للقراء الأربعة عشر ، وعلى وسائل علم القراءات كعلم مرسوم الخط ، وفن عدد الآيات ، والوقف والابتداء ، وغيرها.

وأودعت تلك الوسائل الجزء الأول المطبوع محققا فى المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

ونرجو الله أن تنشر بقية أجزائه المشتملة على أصول القراءات ، وفرشها ، وتوجيهها.

البنا : أحمد بن محمد الدمياطى الشهير بالبنا (ت ١١١٧ ه‍) له كتاب «إتحاف فضلاء البشر». وهو شبيه بالكتاب السابق للقسطلانى ، مع الإيجاز. وقد طبع فى مجلد ، ثم محققا فى ثلاثة مجلدات فى مصر ، وبتحقيق آخر جيد كذلك مع الاقتصار فى التعليق على المهم ، وطبعته بيروت فى مجلد كبير (٢٦٣).

***

المصنفات فى توجيه القراءات :

ـ كتاب احتجاج القراءة للمبرد (ت ٢٨٦ ه‍).

ـ كتاب احتجاج القراءات.

ـ كتاب السبعة بعللها الكبيرة. كلاهما لابن مقسم (ت ٣٦٨ ه‍).

ـ معانى القراءات لأبى منصور الأزهرى (ت ٣٧٠ ه‍). وهو مطبوع محقق فى عدة أجزاء ، وهو مشتمل على توجيه القراءات