العشر ، وإن كان لم يسم خلفا العاشر ، فوجوه قراءته مندرجة فى قراءات التسعة الذين سماهم.

ـ الحجة لأبى على الفارسى (ت ٣٧٧ ه‍).

وهو مطبوع فى عدة مجلدات ومحقق.

ـ الحجة فى القراءات السبع.

ـ إعراب القراءات السبع وعللها. كلاهما لابن خالويه (ت ٣٧٠ ه‍) وهذا مطبوع محقق فى مجلدين كبيرين ، والأول مطبوع فى مجلد واحد ومحقق.

ـ المحتسب لابن جنى (ت ٣٩٢ ه‍). وهو مطبوع محقق فى مجلدين وخاص بالقراءات الشاذة.

ـ حجة القراءات لأبى زرعة عبد الرحمن ، من رجال القرن الرابع.

وهو يحتج لقراءات السبعة وينسب كل وجه إلى صاحبه. وهو مطبوع محقق.

ـ الكشف عن علل القراءات السبع ، لمكى ابن أبى طالب (ت ٤٣٧ ه‍) وهو مطبوع محقق فى مجلدين.

ـ إعراب القراءات الشواذ لأبى البقاء العكبرى عبد الله بن الحسين (ت ٦١٦ ه‍).

وهو مطبوع محقق فى مجلدين كبيرين. وهو بين التصريف والإعراب والمعانى وغير ذلك.

ـ قلائد الفكر فى توجيه القراءات العشر للدجوى وقمحاوى وهو مطبوع ومتداول ، وحجمه لطيف.

ـ القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب للشيخ عبد الفتاح القاضى (١٤٠٣ ه‍). وهو كتاب صغير ، جيد ، ومطبوع ومتداول. اقتصر فيه على قراءات الأربعة الزائدين على العشرة.

ـ وطبع حديثا كتاب محقق لنصر بن على ابن أبى مريم (ت ٥٦٥ ه‍). فى توجيه قراءات السبعة ويعقوب (٢٦٤).

هذا : والكتب الجامعة بين الرواية والدراية ، المذكورة تحت عنوان (المؤلفون فى القراءات) مشتملة ـ كما هو واضح ـ على توجيه القراءات المذكورة فيها للسبعة ، أو لأكثر.

أ. د. / عبد الغفور محمود مصطفى