مراجع الاستزادة :

__________________

ـ إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات فى جميع القرآن ، تأليف أبى البقاء العكبرى تصحيح وتحقيق إبراهيم عطوة عوض ـ مطبعة مصطفى الحلبى سنة ١٩٦١ م.

ـ الانتصار للقرآن للإمام الباقلانى أبى بكر بن الطيب ، تحقيق الدكتور محمد عصام القضاة ، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٢ ه‍ ـ ٢٠٠١ م دار الفتح الأردن ـ دار ابن حزم لبنان.

ـ تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه ـ تأليف محمد طاهر بن عبد القادر الكردى ، طبع فى جدة سنة ١٣٦٥ ه‍.

ـ تفسير القاسمى المسمى محاسن التأويل ، تأليف محمد جمال الدين القاسمى ، وقف على طبعه وتصحيحه ورقمه وخرج آياته وأحاديثه وعلق عليه محمد فؤاد عبد الباقى. دار إحياء الكتب العربية (عيسى الحلبى ...) ١٩٥٧ م.

ـ الجمع الصوتى الأول للقرآن الكريم أو المصحف المرتل بواعثه ومخططاته بقلم لبيب السعيد. دار الكاتب العربى للطباعة والنشر القاهرة ـ سنة ١٩٦٧ م.

ـ السيوف الساحقة لمنكر نزول القراءات من الزنادقة ، تأليف محمد بن على بن خلف الحسينى الحداد. مطبعة المعاهد سنة ١٣٤٤ ه‍.

ـ القراءات الشاذة وتوجيهها النحوى ، تأليف الدكتور محمود أحمد الصغير. الطبعة الأولى سنة ١٩٩٩ م دار الفكر دمشق.

ـ القراءات القرآنية تاريخ وتعريف. تأليف الدكتور عبد الهادى الفضلى. دار المجمع العلمى بجدة الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ ه‍ ـ ١٩٧٩ م.

ـ القراءات المتواترة وأثرها فى الرسم القرآنى والأحكام الشرعية ، تأليف الدكتور محمد الحبش ، الطبعة الأولى سنة ١٩٩٩ م دار الفكر دمشق.

الهوامش :

__________________

(١) انظر لسان العرب لابن منظور ، والمعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية مادة (قرأ).

(٢) هذا يؤخذ من كون القراءة والقرآن مصدرين ، وأنه إذا أطلق انصرف لغة إلى الكلمات والحروف ، لأنها هى التى تقرأ ، كما فى المصباح المنير للفيومى مادة (قرئ) ، وغيره.

(٣) يؤخذ هذا من جملة تعريفية فى مفتاح السعادة لطاش كبرى زاده (٢ / ٦ ، ٣٧١) تحقيق كامل بكرى وزميله ، طبعة دار الكتب الحديثة بدون تاريخ ، ومنجد المقرئين لابن الجزرى ، نشره القدسى سنة ١٣٥٠ ه‍ المطبعة الوطنية الإسلامية.

(٤) هذا شائع فى كتب القراءات ، ككتاب «البدور الزاهرة» للشيخ عبد الفتاح القاضى ـ رحمه‌الله تعالى.

(٥) انظر السابق ، وغيره ، فى مواضع كثيرة ، مثل «إتحاف فضلاء البشر» للبنا ص ١١٨ ـ ١٢٥ طبعة عبد الحميد أحمد حنفى ١٣٥٩ ه‍.

(٦) انظر ـ مثلا ـ رسالة (القراءات دراسات فيها وتحقيقات) للدكتور عبد الغفور محمود مصطفى بمكتبة كلية أصول الدين رقم ٨٣٢ إلخ ص ١٨٦ وغيرها.

(٧) انظر إتحاف فضلاء البشر السابق ١٣٤.

(٨) انظر السابق ٤٤٠.

(٩) انظر السابق ١٢٢.

(١٠) انظر السابق ١٢٣.

(١١) سراج القارئ المبتدى لابن القاصح ط ٣ الحلبى ١٩٥٤ م.

(١٢) انظر إتحاف ... السابق ١٧٠.

(١٣) انظر السابق ٨٣.

(١٤) انظر رسالة (القراءات ...) ص ٢١٤ ـ ٢٧٣ تجد هذه الجزئيات وغيرها وأحاديثها ، وتجد توضيح هذا الدليل بتوسع.

(١٥)

(١٥) انظر إتحاف فضلاء البشر ص ٤٤٤.

(١٦) انظر سمير الطالبين للضباع ص ٦٢ ، ط الأولى المكتبة الأزهرية للتراث سنة ١٩٩٩ م ، وباب الإمالة فى النشر.

(١٧) ،

(١٨) انظر كل ما سبق فى سمير الطالبين السابق ٧٤ ـ ٧٦.

(١٩) انظر تفصيل هذا الدليل ، واستقصاء جزئياته فى رسالة (القراءات ...) ص ٢٧٣ ـ ٢٩٥.

(٢٠) انظر العجالة البديعة الغرر للمتولى ، مطبوعة مع شرح الطيبة للنويرى ص ٤٢ ـ ٤٣.

(٢١) انظر الجزء الأول منه ٩٨ ـ ١٩٤.

(٢٢) انظر فواتح الرحموت ٢ / ١٠.

(٢٣) انظر تفصيل تسعة أدلة على أن القراءات توقيفية فى رسالة (القراءات دراسات فيها وتحقيقات) ص ٢٠٤ ـ ٣٧٦.

(٢٤) انظر البرهان للزركشى ٢ / ١٢٥ طبعة دار المعرفة بيروت بدون تاريخ.

(٢٥) انظر البرهان السابق ١٢٧.

(٢٦) انظر السابق ١٢٥.

(٢٧) انظر رفع الحاجب لابن السبكى الورقة ١٢٨ مخطوط مكتبة الأزهر رقم ٤٥٥ أصول فقه.

(٢٨) انظر معرفة القراء الكبار للذهبى ١ / ٣٨.

(٢٩) انظر السابق ٣٩.

(٣٠) انظر السابق ٣٩.

(٣١) انظر السابق ٤٠ ـ ٤١.

(٣٢) انظر ـ مثلا ـ السابق برمته ، وهو جزآن.

(٣٣) انظر السابق ١ / ٣٨ ـ ٣٩ ، وغاية النهاية ١ / ٦ ـ ٧ إلخ.

(٣٤) انظر معرفة القراء الكبار ١ / ٤٥.

(٣٥) أخرجه سعيد بن منصور فى سننه ، والطبرانى فى الكبير ، وهو حديث حسن ، ورجال إسناده ثقات. انظر الإتقان للسيوطى ١ / ٩٦ ط الحلبى ـ القاهرة.

(٣٦) انظر لطائف الإشارات للقسطلانى ١ / ٥٠ ـ ٥١.

(٣٧) انظر مقدمة كتابه (معرفة القراء الكبار) ، مع ص ٥١ إلى ص ٨٢ منه الجزء الأول.

(٣٨) انظر السابق ٣٤.

(٣٩) انظر عنوان البيان ص ٢٩ لمخلوف ط الأولى ١٣٤٤ ه‍ مطبعة المعاهد.