المصادر والمراجع :

__________________

(١) انظر : لسان العرب لابن منظور ص ٤٥٤١ طبعة دار المعارف ، والقاموس المحيط للفيروزآبادى ٢ / ٢٥٦ طبعة دار المأمون الرابعة سنة ١٣٥٧ ه‍ ١٩٣٨ م.

(٢) راجع فتح البارى لابن حجر ٨ / ٦٥٦ طبعة. دار الريان للتراث ـ الأولى ١٤٠٧ ه‍ ١٩٨٧.

(٣) راجع الإتقان فى علوم القرآن للسيوطى ١ / ١٤٤ ، وأخرجه الهيثمى فى مجمع الزوائد ٧ / ١٦٨ وقال : رجاله ثقات ، وذكره النووى فى التبيان ص ٧١ وقال : إسناده صحيح.

(٤) انظر : السنن للنسائى ، باب قراءة النهار ١ / ١٥٣.

(٥) انظر : فتح البارى لابن حجر ٨ / ٦٥٦ ، وتفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ص ٥٣.

(٦) راجع شرح النووى على صحيح مسلم ٣ / ٢٠٢ طبعة دار الغد الأولى ١٤٠٩ ه‍ ١٩٨٨ م.

(٧) التبيان فى آداب حملة القرآن للنووى ص ٧٠.

(٨) الحديث : ذكره البخارى فى كتاب فضائل القرآن ، باب تأليف القرآن ، انظر فتح البارى ٨ / ٦٥٥.

(٩) الحديث : ذكره مسلم فى كتاب الصلاة ، باب استحباب تطويل القراءة فى صلاة الليل ٣ / ١٩٩ من شرح النووى ، ورواه الترمذى فى الصلاة ، باب ما جاء فى التسبيح فى الركوع والسجود ٢ / ٤٨ ، ٤٩.

(١٠) البرهان فى متشابه القرآن للكرمانى. انظر : ص ٢٣ من كتاب أسرار التكرار فى القرآن تحقيق / عبد القادر أحمد عطا طبعة دار الاعتصام الثانية ١٣٩٦ ه‍ ١٩٧٦ م.

(١١) فتح البارى بشرح صحيح البخارى ٢ / ٢٩٩.

(١٢) التبيان فى آداب حملة القرآن ص ٧١.

(١٣) الحديث : أخرجه مسلم فى كتاب الجمعة ، باب ما يقرأ فى صلاة الجمعة ٣ / ١٥ ، ١٦ ، والترمذى فى أبواب العيدين الحديث رقم ٥٣١ انظر تحفة الأحوذى ١ / ٣٩٣.

(١٤) الحديث : أخرجه مسلم فى كتاب الصلاة ، باب ما يقرأ فى صلاة الجمعة ٣ / ٣٦٥ من شرح النووى.

(١٥) التبيان فى آداب حملة القرآن ص ٦٨ ـ ٧٠ طبعة مطابع الوفاء بالمنصورة الأولى ١٤١٦ ه‍ ١٩٩٥ م تحقيق / أبى عبد الله أحمد بن إبراهيم أبى العينين.