«الماء» هكذا (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ).

أما المثل الثالث فهو فى سورة «الحديد» (٨) وهو قوله تعالى :

(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً ..).

أداة التشبيه فى هذا التمثيل هى «الكاف» أما «مثل» فهو المشبه به ، وهو مضاف إلى (غَيْثٍ) وغيث أول عنصر ذكر فى بيان عناصر التشبيه بعد المشبه به. فصار كأن الأداة دخلت عليه مباشرة ، وذلك لأن الماء هو السبب فى التمثيلات الثلاثة.

وكذلك قوله تعالى فى وصف أحبار اليهود وغبائهم :

(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً ..) (٩).

كان «الحمار» أول عنصر يذكر من عناصر الصورة لأن المثل مضروب لغباء الأحبار ، والحمار هو أكثر الأغبياء غباء ، لذلك قدم ، ولم يقل : كمثل أسفار يحملها الحمار؟

وكذلك قوله تعالى فى تمثيل مضاعفة الأجر للمنفقين أموالهم فى سبيل الله.

(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ..) (١٠).

كانت «الحبة» أول عناصر الصورة ؛ لأنها سبب فى ما بعدها وما بعدها مسبب عنها.

وهذا ملحوظ جدير بالاعتبار فى بلاغة القرآن الكريم ، وقليل من يلتفت إليه من الدارسين ، قدماء ومحدثين (١١).

أ. د. عبد العظيم إبراهيم المطعنى

الهوامش :

__________________

(١) المصباح المنير والمعاجم اللغوية ، مادة : مثل.

(٢) العمدة لابن رشيق (٣٠).

(٣) أمثال القرآن (٥٩ ـ ٦٠) دكتور عبد الرحمن الميدانى الطبعة الثانية (١٤١٢ ه‍ ـ ١٩٩٢ م) دمشق ـ دار القلم.

(٤) الروم (٢٨).

(٥) البقرة (٢٦٤).

(٦) الكهف (٤٥).

(٧) يونس (٢٤).

(٨) الحديد (٢٠).

(٩) الجمعة (٥).

(١٠) البقرة (٢٦١).

(١١) انظر خصائص التعبير فى القرآن الكريم (مبحث التشبيه) مكتبة وهبة القاهرة.