مراجع للاستزادة :

__________________

(١) لباب النقول فى أسباب النزول : جلال الدين أبو بكر عبد الرحمن بن محمد السيوطى ، تحقيق : أ. د / حمزة النشرتى وآخرين ، دون طبعة أو تاريخ.

(٢) الدر المنثور فى التفسير بالمأثور : جلال الدين أبو بكر عبد الرحمن بن محمد السيوطى ، دار الفكر بيروت : ١٤١٤ ه‍ / ١٩٩٣ م.

(٣) زاد المسير فى علم التفسير : أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن الجوزى ، المكتب الإسلامى ، الطبعة الرابعة : ١٤٠٧ ه‍ / ١٩٨٧.

(٤) مباحث فى علوم القرآن : أ. د / القصبى محمود زلط ، دار القلم ـ الإمارات ، الطبعة الثانية : ١٤٠٧ ه‍ / ١٩٨٧ م.

(٥) رجال أنزل الله فيهم قرآنا : أ. د / عبد الرحمن عميرة : دار اللواء ـ الطبعة الخامسة : ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م.

الهوامش العامة :

__________________

(١) ذكر ذلك السيوطى رحمه‌الله تعالى فى : (الإتقان فى علوم القرآن) تحقيق : د / مصطفى ديب البغا ، دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع :

الطبعة الأولى ١٤٠٧ ه‍ : (١ / ٩٢).

(٢) انظر فى ذلك : (الإتقان فى علوم القرآن) : مصدر سابق (١ / ١٠١) و (منهج الفرقان فى علوم القرآن) للشيخ محمد على سلامة ـ مطبعة شبرا / ١٩٣٧ م ، ص : ٣٥ و (البيان فى مباحث من علوم القرآن) للشيخ عبد الوهاب غزلان مطبعة دار التأليف / ١٣٨٤ ه‍ / ١٩٦٥ م ، ص : ٩١.

(٣) الإتقان فى علوم القرآن : (١ / ١٠١).

(٤) راجع : (البيان فى مباحث من علوم القرآن) ، ص : ٩٢.

(٥) الحديث أخرجه البخارى فى صحيحه : ك : التفسير ، ب : (لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) حديث / ٤٧٩١ والترمذى فى سننه : ك :

التفسير ، ب : ومن سورة الأحزاب ، حديث / ٣٢١٩ واللفظ للترمذى ، الذى قال عقب ذكره للحديث : هذا حديث حسن غريب من حديث بيان ، وروى ثابت عن أنس هذا الحديث بطوله.

(٦) الحديث أخرجه مسلم فى صحيحه : ك : الحيض ، ب : جواز غسل الحائض رأس زوجها ، حديث / ٣٠٢.

(٧) الإتقان فى علوم القرآن : (١ / ٩٢).

(٨) شراج الحرة : شراج بكسر الشين ، جمع مفرده : شرجة بفتح الشين ، وسكون الراء ، وهى مسيل الماء ، والحرة بفتح الحاء وتشديد الراء : أرض ذات حجارة سود نخرة ، كأنها أحرقت بالنار ، انظر : غريب الحديث لأبى الفرج عبد الرحمن بن الجوزى رحمه‌الله تعالى فى مادتى : (حرر ، شرج).

(٩) أى : عند ما اختلف الزبير مع الأنصارى لهذا السبب ، وذهبا إلى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يختصمان كما صرحت بعض الروايات فعند الترمذى : (فأبى عليه ، فاختصموا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال للزبير : اسق يا زبير ...).

(١٠) الحديث أخرجه البخارى فى صحيحه : ك : التفسير ، ب : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ) حديث / ٤٥٨٥ ، ومسلم فى صحيحه : ك : الفضائل ، ب : وجوب اتباعه صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديث / ٢٣٥٧ والترمذى فى سننه : ك الأحكام ، ب : ما جاء فى الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر فى الماء ، حديث / ١٣٦٣ والنسائى فى سننه : ك : آداب القضاة ، ب : الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان : (٨ / ٢٣٨) واللفظ هنا للنسائى.

(١١) هذا الحديث أخرجه الترمذى عن ابن عباس رضى الله عنهما ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بلفظ : (اتقوا الحديث عنى إلا ما علمتم ، فمن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومن قال فى القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار) سنن الترمذى : ك : تفسير القرآن ، ب : ما جاء فى الذى يفسر القرآن برأيه ، حديث / ٢٩٥١.

(١٢) أسباب النزول : لأبى الحسن على بن أحمد الواحدى ، طبع عالم الكتب بيروت : ص ٣ ، ٤.

(١٣) مباحث فى علوم القرآن : للشيخ مناع القطان ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الرابعة ١٣٩٦ ه‍ ، ص : ٧٦ ، ٧٧.

(١٤) راجع : الإتقان فى علوم القرآن : (١ / ١٠١).

(١٥) الحديث أخرجه البخارى فى صحيحه : ك : التفسير ، ب : (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً) حديث / ٤٧٣٢ ، والترمذى فى سننه : ك : التفسير ، ب : ومن سورة مريم حديث / ٣١٦٢ واللفظ للترمذى.

(١٦) الحديث أخرجه مسلم فى صحيحه : ك : الحيض ، ب : جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله ، وطهارة سؤرها ، والاتكاء فى حجرها ، وقراءة القرآن فيه ، حديث / ٣٠٢ وأبو داود فى سننه : ك : النكاح ، ب : إتيان الحائض ومباشرتها حديث / ٢١٦٥ لأبى داود.