ويقول تعالى : (وَهُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ) (الحج : ٦٦).

ويقول أيضا : (وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ) (الزخرف : ١٥).

ويقول تبارك وتعالى : (قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ) (عبس : ١٧).

الإنسان والتربية

لم يلجأ الإسلام فى تربية الإنسان إلى محاولة إلغاء أصل الطبائع الفطرية فيه ، أو إلغاء شىء منها ، ليضع بدلا منها طبائع جديدة مكتسبة لم تكن هى ولا الاستعداد إليها من الأمور الفطرية.

ولكن اتبع الأسس التربوية النافعة فى التقويم والتحويل والتنمية والتهذيب والتشذيب.

ومن هذه الأسس :

١ ـ التدرج فى التربية.

٢ ـ التوجيه والتحويل.

٣ ـ التصعيد.

٤ ـ إيجاد الحافز الذاتى.

وصولا بهذه الأسس إلى تربية الإنسان أولا ، وتكوين الجيل الربانى الذى يقود الإنسانية إلى الخير والفلاح ثانيا.

ويتم ذلك التكوين لهذا الجيل الربانى على عدة عناصر منها :

١ ـ التثقيف العقلى.

٢ ـ اليقظة الروحية.

٣ ـ الترابط الأخوى.

وبيان هذا وذاك على النحو التالى :

أولا : الأسس التربوية للإنسان :

الأساس الأول ـ التدرج فى البناء التربوى :

إن العملية التربوية ليست عملية تحويل مفاجئ دفعة واحدة ، أو خلق تام بمرة واحدة ؛ حيث إن هذا لم يختره الله لنفسه فى سنة الخلق ، مع أن من قدرته ـ جل وعلا ـ أنه إذا أراد شيئا أن يقول له : كن. فيكون ؛ ولكنه تبارك وتعالى اختار لنفسه سنة الإنشاء المتدرج ، كما أن رغبتنا بالإنجاز التام السريع على خلاف طبائع الأشياء معاكسة لسنة الله فى كونه.

ومن صفات الله تعالى أنه رب العالمين ، أى :

مربى العالمين ، والتربية هى إنشاء متدرج لإبلاغ الشيء إلى مستوى كماله ، وقد خلق الله الدنيا فى ستة أيام من أيامه ـ تبارك وتعالى ـ وكان فى قدرته أن يخلقها بكلمة كن.