بعدي. يعني : إن موسى عليه‌السلام لمّا توجه إلى الطور جعل هارون عليه‌السلام خليفة على أهله وقومه ، فكذلك أنا ، لغاية الإعتماد عليك والوثوق بكَ ، أجعلك خليفةً على المدينة وعلى أهل بيتى ... ».

* ابن حجر المكي : « بل المراد ما دلَّ عليه ظاهر الحديث : إنّ عليّاً خليفة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم مدة غيبتهُ بتبوك ، كما كان هارون خليفة عن موسى في قومه مدة غيبته للمناجاة ».

قال : « وقوله : ( اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي ) لا عموم له حتى يقتضي الخلافة عنه في كلّ زمن حياته وزمن موته ، بل المتبادر منه ما مرّ أنّه خليفة مدة غيبته فقط ».

قال : « فقال له : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. يعني : حيث استخلفه عند توجّهه إلى الطور ، إذ قال له « اخلفني في قومي وأصلح » (١).

٦ ـ إنّها ساقطة بتصريحات علماء الحديث

وهذه أيضاً عبارات شرّاح الحديث من أعلام المحدثين ومشاهير المحققين منهم :

* قال الخطابي ـ على ما في المفاتيح (٢) ـ : « ضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المثل باستخلاف موسى هارون عليه‌السلام على بنى إسرائيل حين خرج ، ولم يرد الخلافة بعد الموت ، فإنّ المضروب به المثل ، وهو هارون عليه‌السلام ، كان موته قبل وفاة موسى عليه‌السلام ، وإنما كان خليفة في حياته في وقتٍ خاص ».

__________________

(١) الصواعق المحرقة : ٧٤ ـ الشبهة الثانية عشرة.

(٢) المفاتيح في شرح المصابيح ـ مخطوط.