« صيويتيو » ـ بالصاد المهملة المكسورة بالكسرة الإشباعيّة التي تتولّد منها الياء الساكنة الثابتة لفظا لا خطّا في التوراة ، ثمّ الواو المكسورة مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ، ثمّ المثنّاة الفوقانيّة المكسورة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة والواو الساكنة ـ بمعنى : لا أمرته.

« لدبر وأشر يدبر » مرّت.

« بشم » ـ بالباء الموحّدة المفتوحة بالفتحة التي هي كالممالة ، والشين المعجمة المكسورة ، والميم الساكنة ـ بمعنى : باسم.

« إلهيم » ـ بالهمزة المكسورة ، واللام المضمومة ، والهاء المكسورة مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ، والميم الساكنة ـ بمعنى : الآلهة.

« أحريم » ـ بالهمزة المفتوحة ، فالحاء المهملة المكسورة ، فالراء المهملة المكسورة مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ، والميم الساكنة ـ بمعنى : آخرين.

« وومت » ـ بالواو المضمومة بالضمّة الإشباعيّة ، ثمّ الميم المكسورة ، مع التاء المثنّاة الفوقانيّة ـ بمعنى : واجب القتل الذي يجب قتله.

« هى نابئ » مرّا.

« ههوء » ـ بالهاء المفتوحة ، فالهاء المضمومة مع الواو والهمزة الساكنتين ـ بمعنى : هو.

« وخي » ـ بالواو المفتوحة بالفتحة التي هي كالممالة ، والخاء المعجمة المكسورة مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ـ بمعنى : « لما » الرابطة ، أو « إن » الشرطيّة ، أو « إذا ».

« تؤمر » ـ بالتاء المثنّاة الفوقانيّة المضمومة مع الهمزة الساكنة ، ثمّ الميم المفتوحة مع الراء المهملة الساكنة ـ بمعنى : تقول.

« بيلبابي خا » ـ بالباء الموحّدة المكسورة بالكسرة الإشباعيّة ، مع اللام الساكنة ، ثمّ الباء الموحّدة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد منها الألف ، ثمّ الباء المكسورة بالكسرة الممدودة قليلا ، ثمّ الخاء المعجمة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة