القائم عند ظهوره بعد موتها بجور أئمّة الضلال».

ونحو هذا باختصار ورد في كمال الدين (١) وتأويل الآيات (٢) نقلاً عن تفسير محمّد بن العبّاس ، عن الباقر عليه‌السلام ، وبتفصيل عن الصادق عليه‌السلام عن الشيخ المفيد (٣) وروي نحوه باختصار عن ابن عبّاس بما يرتبط بالآية : (١٨) كما في الغيبة (٤).

٢ ـ (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ أُلئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِم

لَهُم أَجرُهُم وَنُورُهُم والَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولئِكَ أَصحَابُ الجَحِيمِ) (٥)

في مجمع البيان (٦) عن تفسير العيّاشي بسنده عن الباقر عليه‌السلام قال : «العارف منكم هذا الأمر ، المنتظر له ، المحتسب فيه الخير ، كمن جاهد واللّه مع قائم آل محمّد عليه‌السلام بسيفه .. بل واللّه كمن استشهد مع رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله في فسطاطه ، وفيكم آية من كتاب اللّه .. (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ أُلئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِم) صرتم واللّه صادقين شهداء عند ربّكم».

وفي تأويل الآيات (٧) عن كتاب البشارات بسنده عن الصادق عليه‌السلام نحوه دون الإستشهاد بالآية.

سورة المجادلة

(اُولئِكَ حِزبُ اللّهِ أَلا إِنَّ حِزبَ اللّهِ هُمُ المُفلِحُونَ) (٨)

تقدّم ذيل الآية : (٢) من سورة البقرة ما يرتبط بالآية فلاحظ.

_________________

١ ـ كمال الدين : ٢ / ٦٦٨ باب : (٥٨) ح ١٢ و ١٣.

٢ ـ تأويل الآيات : ٢ / ٦٦٣ ح ١٥.

٣ ـ ص ٦٦٢.

٤ ـ كتاب الغيبة للطوسي : ص ١٧٥ ح ١٣٠.

٥ ـ (١٩ / الحديد / ٥٧).

٦ ـ مجمع البيان : ٩ / ٢٣٨.

٧ ـ تأويل الآيات : ٢ / ٦٦٥ ح ٢١.

٨ ـ (٢٢ / المجادلة / ٥٨).