الاجتماع ، ويظهر
له الجهة المحسنة لإيجاب الفعل ، وكيف أمرهم صلىاللهعليهوآلهوسلم مع ذلك الخوف بأن يصلوها في بيوتهم؟ ولم لم يأمرهم بترك
الرواتب خشية الافتراض .
ثم المناسب لهذا
التعليل أن يقول : خشيت أن يفرض عليكم الجماعة فيها ، لا أن يفرض عليكم صلاة الليل
، كما في بعض رواياتهم. وقد ذهبوا إلى أن الجماعة مستحبة في بعض النوافل كصلاة
العيد والكسوف والاستسقاء والجنازة ، ولم يصر الاجتماع فيها سببا للافتراض ، ولم ينه عن الجماعة فيها
لذلك ، فلو صحت الرواية لكانت محمولة على أن المراد النهي عن تكلف ما لم يأمر الله
به ، والتحذير من أن يوجب عليهم صلاة الليل لارتكاب البدعة في الدين ، ففيه دلالة
واضحة على قبح فعلهم وأنه مظنة العقاب ، وإذا كان كذلك فلا يجوز ارتكابه بعد
ارتفاع الوحي أيضا.
وأما أن عمر
ابتدعها ، فلا خلاف فيه .
وأما أن كل بدعة
ضلالة ، فقد استفيض في أخبار الخاصة والعامة.
__________________
