ارتدوا وأبوا من أداء الصدقة ، وذلك أنهم خرجوا إليه فهابهم (١) ولم يعرف ما عندهم ، فانصرف عنهم وأخبر بما ذكرنا ، فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم ، فأخبروه أنهم متمسكون بالإسلام ونزلت ... الآية. وروى عن مجاهد وقتادة مثل ما ذكرنا.

وعن (٢) ابن أبي ليلى في قوله (٣) تعالى (٤) : ( إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ .. ) (٥) قال : نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

ومن حديث الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام والوليد بن عقبة (٦) : ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) (٧). انتهى كلام ابن عبد البر (٨).

وقال المسعودي في مروج الذهب (٩) : كان عماله على أعماله (١٠) جماعة منهم الوليد بن عقبة (١١) على الكوفة ، وهو ممن أخبر النبي صلى الله عليه [ وآله ] أنه من

__________________

(١) في ( س ) : فهاجمهم.

(٢) ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ٣ ـ ٦٣٢ ـ ٦٣٣ الإسناد مفصلا وحذفه هنا.

(٣) في ( ك‍ ) : وقوله.

(٤) جاءت : عز وجل ، بدلا من : تعالى ، في المصدر.

(٥) الحجرات : ٦.

(٦) في قصة ذكرها في المصدر.

(٧) السجدة : ١٨.

(٨) وأخرج الطبري في تفسيره ٢١ ـ ٦٢ بإسناده ، عن عطاء بن يسار ، قال : كان بين الوليد وعلي كلام ، فقال الوليد : أنا أبسط منك لسانا ، وأحد منك سنانا ، وأرد منك للكتيبة. فقال علي : اسكت ، فأنت فاسق فأنزل الله فيهما : « ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ) » .. الآية.

وقريب منه ما في الأغاني ٤ ـ ١٨٥ ، وتفسير الخازن ٣ ـ ٤٧٠ ، وأسباب النزول : ٢٦٣ ، والرياض للطبري ٢ ـ ٢٠٦ ، وذخائر العقبى : ٨٨ ، ومناقب الخوارزمي : ١٨٨ ، وكفاية الكنجي : ٥٥ ، وتفسير النيشابوري ، ونظم درر السمطين وغيرها كثير.

(٩) مروج الذهب ٢ ـ ٣٣٤ ـ ٣٣٧.

(١٠) لا توجد : على أعماله ، في المصدر.

(١١) جاء في حاشية ( ك‍ ) : عقبة بن أبي معيط. مروج. وهي كذلك في المصدر.