الله لي ولكم .. فنزل.

قال : وفي رواية قال : الحمد لله .. وعجز عن الكلام.

وفي رواية أنه قال : أول كل مركب صعب ، وإن أبا بكر (١) وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وأنتم إلى إمام عادل أحوج منكم إلى إمام قائل ، وإن أعش فآتكم الخطبة على وجهها ، ويعلم الله إن شاء الله تعالى (٢).

وقال ابن أبي الحديد (٣) في شرح قول أمير المؤمنين عليه السلام : وإنا لأمراء الكلام ، وفينا تنشبت عروقه ، وعلينا تهدلت غصونه .. (٤)إنه روى أبو عثمان في كتاب البيان والتبيين (٥) ، إن عثمان صعد المنبر فأرتج عليه (٦). فقال : إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا ، وأنتم إلى إمام عادل أحوج منكم إلى إمام خطيب ، وسآتيكم (٧) الخطبة على وجهها (٨) .. ثم نزل.

قال : وخطب مروان بن الحكم فحصر ، فقال : اللهم إنا نحمدك

__________________

(١) في ( س ) : وأنا أبا بكر ، وهو غلط.

(٢) وبهذا المعنى جاء في الأنساب للبلاذري ٥ ـ ٢٤ ، والطبقات لابن سعد ٣ ـ ٤٣ ـ ليدن ـ ، وتاريخ أبي الفداء ١ ـ ١٦٦ ، وبدائع الصنائع لملك العلماء ١ ـ ٢٦٢.

قال اليعقوبي في تاريخه ٢ ـ ١٤٠ : صعد عثمان المنبر وجلس في الموضع الذي كان يجلس فيه رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ولم يجلس أبو بكر ولا عمر فيه ... فتكلم الناس في ذلك ، فقال بعضهم : اليوم ولد الشر.

(٣) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ ـ ١٣.

(٤) نهج البلاغة ـ محمد عبده ـ ٢ ـ ٢٢٦ ، والدكتور صبحي الصالح : ٣٥٤ برقم ٢٣٣.

قال ابن ميثم في شرحه على النهج ٤ ـ ١١٣ ، وقوله : إنا لأمراء الكلام .. استعار لفظ الأمراء لنفسه ولأهل بيته ملاحظة كونهم مالكين لأزمة الكلام يتصرفون فيه تصرف الأمراء في ممالكهم.

(٥) البيان والتبيان للجاحظ ١ ـ ٢٧٢ و ٢ ـ ١٩٥.

(٦) قال في القاموس ١ ـ ١٩٠ : الرجرجة : الاضطراب ، كالارتجاج .. والإعياء.

(٧) في البيان والمصدر : وستأتيكم.

(٨) في البيان والتبيان : الخطب على وجهها وتعلمون إن شاء الله.