الله عليه وآله حين أراد أن يسير رسول الله صلى الله عليه وآله (١) إلى المدينة ووقاه بنفسه من (٢) المشركين حين أرادوا قتله ، غيري؟!. قالوا : لا.

قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : أنت أولى الناس بأمتي من بعدي ، غيري؟!. قالوا : لا.

قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : أنت يوم القيامة عن يمين العرش والله يكسوك ثوبين أحدهما أخضر والآخر وردي ، غيري؟!. قالوا : لا.

قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد صلى قبل الناس بسبع سنين وأشهر ، غيري؟!. قالوا : لا.

قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا يوم القيامة آخذ بحجزة ربي والحجزة (٣) النور وأنت آخذ بحجزتي وأهل بيتي آخذون (٤) بحجزتك ، غيري؟!. قالوا : لا.

قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : أنت كنفسي وحبك حبي وبغضك بغضي ، غيري (٥)؟!. قالوا : لا.

قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : ولايتك كولايتي عهد عهده إلي ربي وأمرني أن أبلغكموه ، غيري؟!. قالوا : لا.

قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله :

__________________

(١) لا يوجد في المصدر : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

(٢) لا توجد : من ، في الاحتجاج.

(٣) في المصدر : الحجزة. أقول : وأصل الحجزة : موضع شد الإزار ، ثم قيل للإزار : حجزة ، للمجاورة ، كما قال في النهاية ١ ـ ٣٤٤ وفيه : ومنه الحديث الآخر : والنبي آخذ بحجزة الله .. أي بسبب منه. وانظر : القاموس المحيط ٢ ـ ١٧١ ، والصحاح ٣ ـ ٨٧٢ ، وغيرهما.

(٤) في المصدر : أخذن.

(٥) لا يوجد في الاحتجاج ـ طبعة إيران ـ : غيري.