معاوية إلا رحمة وكرامة لولده. فقال مروان : ألست ( الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما )؟!. فقال عبد الرحمن : ألست ابن اللعين الذي لعن أباك رسول الله صلى الله عليه [ وآله ]؟!. قال : وسمعتها عائشة ، فقالت : يا مروان! أنت القائل لعبد الرحمن .. كذا وكذا ، كذبت والله ما فيه نزلت ، ولكن (١) نزلت في فلان بن فلان.

وأخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله : ( وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ ) (٢) الآية ، قال : هذا ابن لأبي بكر.

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي ، قال : نزلت هذه الآية (٣) في عبد الرحمن بن أبي بكر قال لأبويه (٤) وكانا قد أسلما وأبى هو أن يسلم فكانا يأمرانه بالإسلام ويرد عليهما ويكذبهما ، فيقول : فأين فلان .. وأين فلان .. يعني مشايخ قريش ممن قد مات ثم أسلم بعد فحسن إسلامه فنزلت توبته في هذه الآية : ( وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ) (٥).

تبيين :

أقول : وروى ابن بطريق (٦) مضامين تلك الأخبار عن الثعلبي (٧) ، وروى عنه ، أنه قال : قال ابن عباس وأبو العالية ومجاهد والسدي : نزلت هذه الآية في عبد الله بن عمر ، وقيل : في عبد الرحمن بن أبي بكر. قال له أبواه أسلم وألحا عليه في دعائه إلى الإيمان ، فقال : أحيوا لي (٨) عبد الله بن جذعان وعامر بن كعب

__________________

(١) لا توجد : ولكن ، في الدر المنثور.

(٢) الأحقاف : ١٧.

(٣) في المصدر ذكر الآية : ( والذي قال لوالديه أف لكما .. ).

(٤) في الدر المنثور : لوالديه.

(٥) الأنعام : ١٣٢.

(٦) في العمدة : ٤٥٤ حديث ٩٤٧.

(٧) تفسير الثعلبي ٤ ـ ١٥٢. ولم أجد الكلام ذيل الآية الكريمة ، ولعله في محل آخر من التفسير ، أو حذف وحرف ، كما نجد في بعض المصادر المطبوعة لأبناء العامة أخيرا.

(٨) في المصدر : أجيبوا إلى.