إنما أثمرته شجر
فتنته ، فغرس أصل الفتن يوم السقيفة ، ورباها ببدعه من التفضيل في العطاء ووضع الشورى و .. غير ذلك ،
فهو السهيم في جميع المعاصي والأجرام ، والحامل لجملة الأوزار والآثام ، كما مر في
الأخبار الكثيرة.
وأما الخمس ،
فالآية صريحة في أن لذي القربى فيه حقا ، وإن اختلفوا في قدره ولم ينكر أحد أن عمر
بن الخطاب لم يعطهم شيئا من أرض السواد ولا من خراجها ، وكذلك منع سهمهم من أرض
خيبر ومن سائر الغنائم وجعل الغنائم من بيت المال ووقف خراجها على مصالح ، كما مر.
وروى في جامع
الأصول من صحيحي أبو داود والنسائي ، عن يزيد بن هرمز ، قال : إن نجدة الحروري حين حج في فتنة
ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن يراه؟. فقال له : لقربى رسول الله صلى
الله عليه [ وآله ] قسمه رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] لهم ، وقد كان عمر عرض
علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا ، ورددناه عليه ، وأبينا أن نقبله. هذه رواية أبي داود .
وفي رواية النسائي
، قال : كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن هو؟. قال يزيد بن هرمز
: فأنا كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة ، كتب إليه : كتبت تسألني عن سهم ذي القربى
لمن هو؟ وهو لنا أهل البيت ، وقد كان
__________________
