بِالْكافِرِينَ
) مقتدر عليهم و لو شاء أظهر لك نفاق منافقيهم ، وأبدى لك أسرارهم ، وأمرك
بقتلهم ، ثم قال : ( يَكادُ الْبَرْقُ
يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ ) ، وهذا مثل قوم ابتلوا ببرق فلم يغضوا عنه أبصارهم ولم
يستروا عنه وجوههم لتسلم عيونهم من تلألؤه ، ولم ينظروا إلى الطريق
الذي يريدون أن يتخلصوا فيه بضوء البرق ولكنهم نظروا إلى نفس البرق فكاد يخطف
أبصارهم ، فكذلك هؤلاء المنافقون يكاد ما في القرآن من الآيات المحكمة الدالة على
نبوتك الموضحة عن صدقك في نصب علي أخيك إماما ، ويكاد ما يشاهدونه منك يا محمد (ص) ومن أخيك علي (ع)
من المعجزات الدالات على أن أمرك وأمره هو الحق الذي لا ريب فيه ، ثم هم مع ذلك لا
ينظرون في دلائل ما يشاهدون من آيات القرآن وآياتك وآيات أخيك علي بن أبي طالب
عليه السلام ، يكاد ذهابهم عن الحق في حججك يبطل عليهم سائر ما قد علموا من الأشياء التي
يعرفونها ، لأن من جحد حقا واحدا أراه ذلك الجحود إلى أن يجحد كل حق فصار جاحده في بطلان سائر
الحقوق عليه كالناظر إلى جرم الشمس في ذهاب نور بصره.
ثم قال : ( كُلَّما
أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ ) إذا ظهر ما اعتقدوا أنه هو الحجة
__________________
