( وَإِنَّهُمْ
لَيَصُدُّونَهُمْ ) أي الناس ( عَنِ السَّبِيلِ ) وهو أمير
المؤمنين عليهالسلام وولايته ( وَيَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ). ثم قال بعد ذلك : « حتى إذا جاءانا » يعني العامي عن الذكر
وشيطانه : أبا بكر وعمر ( قالَ ) أبو بكر لعمر : ( يا لَيْتَ
بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ ).
ويؤيد أن المراد
بالشيطان : عمر ؛ ما رواه علي بن ابراهيم عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله تعالى : ( وَلا يَصُدَّنَّكُمُ
الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) ( الزخرف : ٦٢ )
قال : يعني الثاني ؛ عن أمير المؤمنين عليهالسلام [ تفير القمي : ٦١٢
( ٢ / ٢٨٧ ) ].
٤٧
ـ فس : بإسناده عن حماد
، عن أبي عبد الله عليهالسلام ...
وقوله : ( الَّذِينَ
يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ) يعني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والأوصياء من بعده يحملون علم الله ( وَمَنْ
حَوْلَهُ ) يعني الملائكة (
يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ
آمَنُوا ) يعني شيعة آل محمد ( رَبَّنا وَسِعْتَ
كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا ) من ولاية فلان
وفلان وبني أمية ( وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ ) أي ولاية ولي
الله ( وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ ) الى قوله : (
الْحَكِيمُ ) يعني من تولى عليا عليهالسلام ، فذلك صلاحهم ( وَقِهِمُ
السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ) يعني يوم القيامة
( وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) ( المؤمن : ٧ و ٨
) لمن نجاه الله من هؤلاء يعني ولاية فلان وفلان.
[ بحار الأنوار : ٦٨ / ٧٨ حديث ١٣٩ ، عن تفسير القمي :
٥٨٣ ( ٢ / ٢٥٥ ) ]
٤٨
ـ فس : ( قُلْ
أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )
.. قال : الفلق جب في جهنم
يتعوذ أهل النار من شدة حره ، سأل الله أن يأذن له أن يتنفس ، فأذن له ، فتنفس
فأحرق جهنم. قال : وفي ذلك الجب صندوق من نار يتعوذ أهل تلك الجب من حر ذلك
الصندوق ، وهو التابوت ، وفي ذلك التابوت ستة من الأولين وستة من الآخرين ؛ فأما
الستة من الأولين ... ، وأما الستة من الآخرين ؛ فهو الأول والثاني والثالث والرابع
وصاحب الخوارج وابن ملجم.
[ بحار الأنوار : ٨ / ٢٩٦ ، حديث ٤٦ ، عن تفسير
القمي : ٧٤٣ ـ ٧٤٤ ( ٢ / ٤٤٩ ) ].
٤٩
ـ شي : بإسناده عن أبي
بصير ، قال : يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب ؛ بابها الأول للظالم ؛ وهو زريق ، وبابها
الثاني ؛ لحبتر ، والباب الثالث ؛ للثالث ، والرابع ؛ لمعاوية ، والباب الخامس ؛
لعبد الملك ، والباب السادس ؛ لعسكر بن هوسر ، والباب السابع ؛ لأبي سلامة ، فهم (
خ. ل : فهي ) أبواب لمن اتبعهم.
[ بحار الأنوار : ٨ / ٣٠١ ، حديث ٥٧ ، عن تفسير
العياشي : ٢ / ٢٤٣ ، حديث ١٩. وجاء في البحار :
