٤٤
ـ فس : بإسناده عن ابن
كثير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله : ( حَبَّبَ إِلَيْكُمُ
الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ ) ( الحجرات : ٧ ) يعني أمير المؤمنين عليهالسلام ( وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ
وَالْعِصْيانَ ) الأول والثاني والثالث.
[ بحار الأنوار : ٣٥ / ٣٣٦ حديث ١ ، عن تفسير علي بن
ابراهيم : ٦٤٠ ( ٢ / ٣١٩ ) ، وفيه : فلان وفلان وفلان ].
٤٥ ـ وبهذا
الإسناد عن عبد الرحمن ، قال : سألت الصادق عليهالسلام عن قوله : ( أَمْ نَجْعَلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ؛ ) قال : أمير
المؤمنين وأصحابه ( كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ ؛ ) حبتر وزريق
وأصحابهما ( أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ ؛ ) أمير المؤمنين
وأصحابه ( كَالْفُجَّارِ ؛ ) حبتر ودلام
وأصحابهما ، ( كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ
لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ ؛ ) هم أمير المؤمنين والأئمة عليهمالسلام ( وَلِيَتَذَكَّرَ
أُولُوا الْأَلْبابِ ؛ ) فهم أولو الألباب ، قال : وكان أمير المؤمنين عليهالسلام يفتخر بها ويقول : ما أعطي أحد قبلي ولا بعدي مثل ما أعطيت.
[ بحار الأنوار : ٣٥ / ٣٣٦ ذيل حديث ١ ، وانظر بيان
المصنف رحمهالله ، عن تفسير
القمي : ٥٦٥ ( ٢ / ٢٣٤ ) ].
٤٦
ـ فس : بإسناده عن أبي
حمزة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : نزلت هاتان الآيتان هكذا ، قول الله : حتى إذا
جاءانا يعني فلانا وفلانا يقول أحدهما لصاحبه حين يراه : ( يا لَيْتَ
بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ) فقال الله تعالى
لنبيه : قل لفلان وفلان وأتباعهما : ( لَنْ يَنْفَعَكُمُ
الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ ) آل محمد حقهم ( أَنَّكُمْ فِي
الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ ) ثم قال الله لنبيه : ( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ
الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ* فَإِمَّا
نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) يعني من فلان
وفلان ، ثم أوحى الله إلى نبيه : ( فَاسْتَمْسِكْ
بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ) في علي ( إِنَّكَ عَلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ ) يعني إنك على ولاية علي ، وعلي هو الصراط المستقيم.
[ بحار الأنوار : ٣٥ / ٣٦٨ ، حديث ١١ ، عن تفسير
القمي : ٦١٢ ( ٢ / ٢٨٦ ) ].
بيان
: قال الطبرسي رحمهالله ـ : قرأ أهل العراق غير أبي بكر ( حَتَّى إِذا جاءَنا ) على الواحد ،
والباقون ( جاآنا ) على الاثنين ، انتهى. ( مجمع البيان : ٩ / ٤٧ )
قال المجلسي في ذيله
[ ٣٥ / ٣٦٨ ـ ٣٦٩ ] : أقول : قد مر في الآية السابقة ( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ
ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) ويظهر من بعض
الأخبار أن الموصول كناية عن أبي بكر حيث عمي عن ذكر الرحمن يعني أمير المؤمنين
والشيطان المقيض له هو عمر
