توتر؟. قال : يا عائشة! إن عيني تنامان ولا ينام قلبي.

وروى مسلم (١) وصاحب الجامع (٢) أيضا ، عن أبي سلمة ، قال : أتيت عائشة ، فقلت : أي أمة! أخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه [ وآله ]؟. فقالت : كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة بالليل ، منها ركعتا الفجر.

ورويا (٣) روايات أخر قريبة من ذلك.

وروي في جامع الأصول (٤) ، عن زيد بن ثابت ، قال : احتجر النبي صلى الله عليه [ وآله ] حجيرة بخصفة أو حصير ، قال عفان : في المسجد ، وقال عبد الأعلى : في رمضان ، فخرج رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] يصلي فيها ، قال : فتبع (٥) إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ، قال : ثم جاءوا إليه (٦) فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] عنهم فلم يخرج إليهم ، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب (٧) ، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] مغضبا ، فقال لهم : ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب (٨) عليكم ، فعليكم بالصلاة في

__________________

(١) صحيح مسلم ١ ـ ٥١٠ بنصه ، وقد تقدم.

(٢) جامع الأصول ٦ ـ ٩٤ ضمن حديث ٤١٩٨.

(٣) صحيح مسلم ـ كتاب صلاة المسافرين ، باب صلاة الليل ١ ـ ٥٠٨ ـ ٥١٢ ، وجامع الأصول : ٦ ، في صلاة الليل ـ الفرع الثالث : في صفتها : ٧٧ ـ ١٠٨.

(٤) جامع الأصول ٦ ـ ١١٨ ـ ١١٩ حديث ٤٢١٨.

(٥) في المصدر : فتتبع.

(٦) في جامع الأصول نسخة : ليلة ، بدلا من : إليه. وهو الظاهر.

(٧) قال في الصحاح ١ ـ ١١٢ : الحصباء : الحصى. وحصبت المسجد تحصيبا : إذا فرشته بها.

أقول : إنه قد ضمن في هذه اللفظة معنى الجلوس ، أي حصبوا وجلسوا في الباب ، ويحتمل أن يكون المعنى : إنهم رموا الباب بالحصى ليخرج إليهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على نحو الإعلان ، وهذا ـ وإن كان لا يليق بالمسلم العارف بحق النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بل بمن تأدب بآداب الإسلام ـ إلا أن أكثرهم كانوا لا يفقهون وينادونه (ص) من وراء الحجرات.

(٨) في المصدر : سيكتب.