معلوم إلى وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة أو يستقبل بها حيضة أخرى؟

فأجاب يستقبل حيضة غير تلك الحيضة لأن أقل تلك العدة حيضة وطهرة تامة.

وسأل عن الأبرص والمجذوم وصاحب الفالج هل يجوز شهادتهم فقد روي لنا أنهم لا يؤمون الأصحاء.

فأجاب إن كان ما بهم حدثا جازت شهادتهم وإن كان ولادة لم يجز.

وسأل هل يجوز للرجل أن يتزوج ابنة امرأته؟

فأجاب إن كانت ربيت في حجره فلا يجوز وإن لم تكن ربيت في حجره وكانت أمها في غير عياله فقد روي أنه جائز.

وسأل هل يجوز أن يتزوج بنت ابنة امرأة ثم يتزوج جدتها بعد ذلك؟ فأجاب قد نهي عن ذلك.

وسأل عن رجل ادعى على رجل ألف درهم وأقام به البينة العادلة وادعى عليه أيضا خمسمائة درهم في صك آخر وله بذلك بينة عادلة وادعى عليه أيضا ثلاثمائة درهم في صك آخر ومائتي درهم في صك آخر وله بذلك كله بينة عادلة ويزعم المدعى عليه أن هذه الصكاك كلها قد دخلت في الصك الذي بألف درهم والمدعي منكر أن يكون كما زعم فهل يجب الألف الدرهم مرة واحدة أو يجب عليه كل ما يقيم البينة به وليس في الصكاك استثناء إنما هي صكاك على وجهها.

فأجاب يؤخذ من المدعى عليه ألف درهم مرة وهي التي لا شبهة فيها ويرد اليمين في الألف الباقي على المدعي فإن نكل فلا حق له.

وسأل عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك أم لا؟

فأجاب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه إن شاء الله.

وسأل فقال روي لنا عن الصادق عليه‌السلام أنه كتب على إزار ابنه إسماعيل يشهد أن لا إله إلا الله فهل يجوز أن نكتب مثل ذلك بطين القبر أم غيره؟

فأجاب يجوز ذلك.

وسأل هل يجوز أن يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل؟

فأجاب يسبح الرجل به فما من شيء من السبح أفضل منه ومن فضله أن الرجل ينسى التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح.

وسأل عن السجدة على لوح من طين القبر وهل فيه فضل؟

فأجاب يجوز ذلك وفيه الفضل.