أبي طالب (ع) كان احق بالخلافة من أبي بكر ، كما كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله احق بالنبوة من أبي جهل وحديث الطائر المشوي.

١٩٨

احتجاجه (ع) فيما يتعلق بتوحيد الله وتنزيهه عما لا يليق به من صفات المصنوعين من : الجبر ، والتشبيه ، والرؤية والمجيء ، والذهاب والتغيير ، والزوال ، والانتقال من حال الى حال ، من اثناء خطبه ومجاري كلامه ، ومخاطباته ، ومحاوراته.

٢٠٥

وروي أنه وفد وفد من بلاد الروم الى المدينة على عهد أبي بكر وفيهم راهب من رهبان النصارى فأتى مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ومعه بختي موقر ذهبا وفضة وكان أبو بكر حاضرا وعنده جماعة من المهاجرين والأنصار ... الخ.

٢٠٨

كلامه (ع) حين خاض أصحابه في التعديل والتجريح وجوابه (ع) لمن سأله بعد انصرافه من الشام « يا أمير المؤمنين أخبرنا عن خروجنا الى الشام أبقضاء وقدر؟ ».

٢١٠

احتجاجه (ع) على اليهود من أحبارهم ممن قرأ الصحف والكتب في معجزات النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وكثير من فضائله.

٢٢٦

احتجاج أمير المؤمنين (ع) على بعض اليهود وغيره في أنواع شتى من العلوم ، واجوبته (ع) مسائل ابن الكوا ، وقوله (ع) : والذي بعث محمدا بالحق نبيا ، ان نور أبي يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق كلهم الا خمسة أنوار.

٢٣٥

احتجاجه (ع) على من قال بزوال الأدواء بمداواة الأطباء دون الله سبحانه. وعلى من قال بأحكام النجوم من المنجمين وغيرهم من الكهنة والسحرة.

٢٤٠

احتجاجه (ع) على زنديق جاء مستدلا عليه بآي من القرآن متشابهة تحتاج إلى تأويل ، على أنها تقتضي التناقض والاختلاف فيه ، وعلى امثاله في أشياء أخر.

٢٥٨

قوله (ع) « سلوني قبل أن تفقدوني » واجوبته مسائل ابن الكوا.

٢٦١

احتجاجه (ع) على من قال بالرأي في الشرع ، والاختلاف في الفتوى ، وان يتعرض للحكم بين الناس من ليس لذلك بأهل ، وذكر الوجه لاختلاف من اختلف في الدين والرواية عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

٢٦٦

جواب الحسن بن علي عليه‌السلام مسائل الخضر بحضرة ابيه (ع).

٢٦٧

جواب الحسن مسائل جاءت من الشام والروم بحضرة ابيه (ع).

٢٦٩

احتجاج الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) على جماعة من المنكرين لفضله وفضل أبيه من قبل في مجلس معاوية « لع ».

٢٧٩

مفاخرة الحسن بن علي عليه‌السلام على معاوية ، ومروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة ، والوليد بن عقبة ، وعتبة بن أبي سفيان.