وسوي : صحيح الأعضاء مستوفى الخلقة ، وفي الاستقامة مصون عن الاعوجاج. وفي بعض النسخ ولم يقل لذي مرة سوي وكأنه إنكار. والْمُرَّةُ : خلط من أخلاط البدن غير الدم ، والجمع مرار بالكسر. وفِيهِ « الْخَلُّ يَكْسِرُ الْمُرَّةَ ».

وفِيهِ « لَمْ يُبْعَثْ نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا صَاحِبُ مُرَّةٍ سَوْدَاءَ صَافِيَةٍ ».

والْمَرَارَةُ بفتح الميم : ضد الحلاوة. والْمَرَارَةُ : التي تجمع المرة الصفراء معلقة مع الكبد كالكيس فيها ماء أخضر ، وهي لكل حيوان إلا البعير ، فإنه لا مرارة له ، والجمع مرار ، وشيء مر ، والجمع أمرار بالألف ، وهذا أمر من كذا. وأَمَرَّ الشيء : صار مرا ، وكذلك مَرَّ الشيء يَمَرُّ بالفتح مَرَارَةً فهو مُرٌّ. والمرة بالفتح واحدة المر والمرار ، ومِنْهُ الْحَدِيثُ « فَرَضَ اللهُ الْوُضُوءَ مَرَّةً مَرَّةً ».

بالنصب يعني غسل الأعضاء مرة للوجه ومرة لليدين ، وهو مفعول مطلقا ، أي مرة مرة من التوضي أو غسل الأعضاء غسلة واحدة على الظرفية ، أي متوضئا في زمان واحد ، أو حال ساد مسد الخبر ، أي يفعل مرة ، وروي بالرفع على الخبرية وفعلت ذلك غير مَرَّةٍ : أي أكثر من مرة. ومَرَّ عليه يَمُرُّ مَرّاً : أي اجتاز. ومَرَّ يَمُرُّ مَرّاً ومُرُوراً : ذهب ، واسْتَمَرَّ مثله والْمَمَرُّ : موضع المرور. والْمُرَّانُ : شجر الرماح. ومَرٌّ ـ وزان فلس ـ موضع بقرب مكة من جهة الشام نحو مرحلة ، وهو منصرف لأنه اسم واد ، ويقال له بطن مَرٍّ ومَرُّ الظهران (١).

وَفِي الْحَدِيثِ « كَانَ أَبُو ذَرٍّ فِي بَطْنِ مَرٍّ يَرْعَى غَنَماً ».

وفِيهِ « لَا لَيْسَ لِأَهْلِ مَرٍّ مُتْعَةٌ ».

والْمَرْمَرُ كجعفر نوع من الرخام إلا أنه أصلب وأشد صفاء.

__________________

(١) في معجم البلدان ج ٥ صلى الله عليه وآله ١٠٤ : مر الظهران ويقال مر ظهران موضع على مرحلة من مكة.