بالتحريك ، أي لا ملجأ. والْوِزْرُ بالكسر فالسكون : الحمل والثقل ، وكثيرا ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم ، والجمع أَوْزَارٌ. ومنه الْحَدِيثُ « لَكَ الْمَهْنَأُ وَعَلَيْهِ الْوِزْرُ ».

أي الإثم عليه. والْمُوَازَرَةُ على العمل : المعاونة عليه ، يقال وَازَرْتُهُ مُوَازَرَةً أي أعنته وقويته ، ومنه سمي الْوَزِيرُ وَزِيراً.

وَفِي الْحَدِيثِ « ارْجِعْنَ مَأْجُورَاتٍ غَيْرَ مَأْزُورَاتٍ ».

أي غير آثمات ، وقياسه مَوْزُورَاتٍ وإنما قال مَأْزُورَاتٍ للازدواج.

( وشر )

وَشَرَتِ المرأة أنيابها وَشْراً من باب وعد : إذا حددتها ورققتها فهي وَاشِرَةٌ. واسْتَوْشَرَتْ : سألت أن يفعل بها ذلك.

( وصر )

الْوِصْرُ لغة في الإصر ، وهو العهد كما قالوا إرث وورث.

( وضر )

الْوَضَرُ بالتحريك : الدرن والدسم يقال وَضَرْتُ القصعة : أي دسمت. والْوَضَرُ : ما يشمه الإنسان من ريح يجده من طعام فاسد. ووَضَرَ وَضَراً فهو وَضِرٌ مثل وسخ وسخا وزنا ومعنى.

( وطر )

قوله تعالى : ( فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها ) [ ٣٣ / ٣٧ ] أي أربا وحاجة ، والْوَطَرُ الحاجة ، ولا يبنى منه فعل ، والجمع أَوْطَارٌ.

( وعر )

فِي الْحَدِيثِ « عَائِرٍ وَوُعَيْرٍ ».

عَائِرٌ ووُعَيْرٌ بضم الواو وفتح العين : جبلان بالمدينة ، الأول من جانب مسجد الشجرة ، والثاني جبل أحد. ويقال وَعَرَ وُعَيْرٌ وجبل وَعْرٌ بالتسكين ومطلب وَعْرٌ ، قال الأصمعي ولا تقل وَعِر بكسر العين ، وقد وَعُرَ الشيء بالضم وُعُورَةً ، وذلك تَوَعَّرَ : أي صار وَعْراً لا سهلا.

وَفِي حَدِيثِ أَوْلِيَاءِ اللهِ تَعَالَى « وَاسْتَلَانُوا