واعلم أنّ تغلب : بالتاء المثنّاة فوق المفتوحة والغين المعجمة الساكنة والباء الموحّدة بعد اللاّم المكسورة.

وفي الصحاح : تغلب كتضرب : أبو قبيلة (١) ، والنسبة إليها تغلَبي ـ بفتح اللاّم ـ استيحاشاً لتوالي الكسرتين مع ياء النسبة ، وربما قالوه بالكسر لأنّ فيه حرفين غير مكسورين (٢).

ورباح : بالباء الموحّدة.

والجريري : بضم الجيم والياء المثنّاة تحت.

وضُبَيْعَة (٣) : بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحّدة وسكون الياء المثنّاة تحت وفتح العين المهملة قبل الهاء.

ثمّ في ست : ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله عليهم‌السلام ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أقول : في نسختي من صه أيضاً كذا (٤).

قال في المعراج : في ثلاث نسخ من الايضاح بالهاء (٥).

أقول : وكذا في نسختي.

__________________

١ ـ نقول : الّذي في الصحاح أنّ تغلب الّذي هو أبو قبيلة هو : تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. فالظاهر أنّ المصنّف قدس‌سرهم أراد أنْ يبيّن أنّ التغلبي نسبة إلى تغلب الّذي هو أبو قبيلة ، لا أنّ تغلب بن رباح هو أبو قبيلة.

٢ ـ الصحاح ١ : ١٩٥ ، وفيه : ياءي النسب. وفي حاشية « ض » : ياءي ( خ ل ).

٣ ـ وفي الإيضاح [ ٨١ / ٣ ] : صبيعة بالمهملة. محمّد أمين الكاظمي.

٤ ـ نقول : كذا أيضاً في الخلاصة : ٧٣ / ١ ـ طبعة قم ـ إلاّ أنّ في طبعة النجف وأيضاً في نسختين خطّيتين لدينا منها : عبّاد.

٥ ـ إيضاح الاشتباه : ٨١ / ٣ ، معراج أهل الكمال : ١٢ / ٤.