في كتاب الرجال : إنّه واقفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، قال * سعد بن عبدالله : أدرك الرضا عليه‌السلام ولم يسمع منه ؛ فتركت (١) روايته لذلك.

وقال الفضل بن شاذان : إنّه صالح (٢) ، انتهى.

وفي تعليقات الشهيد الثاني رحمهم‌الله على صه : لا منافاة ** بين حكم الشيخ بكونه واقفيّاً وكونه ثقة ، وكذلك قول الفضل : إنّه صالح ، وحينئذ فلا يعارض القول بكونه واقفيّاً كما لا يخفى (٣).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(٣٥) قوله * في إبراهيم بن عبدالحميد عن صه : قال سعد بن عبدالله : أدرك الرضا عليه‌السلام ... إلى آخره.

سنذكر نظير هذه العبارة عن مصط في إبراهيم بن عبيدالله (٤)

وقوله ** رحمهم‌الله في تلك الترجمة عن الشهيد الثاني رحمهم‌الله : لا منافاة بين حكم الشيخ ... إلى آخره.

فيه : أنّه لا يخفى تحقّق التعارض بين ظاهر كلاميه وظاهر كلامه وكلام الفضل ، فإنّ ذكره رحمهم‌الله إيّاه في كتاب رجاله أربع مرّات في أربعة مواضع

__________________

١ ـ في « ض » و « ر » والحجريّة : وتركت.

٢ ـ الخلاصة : ٣١٣ / ١.

٣ ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٩٣ ( مخطوط ).

٤ ـ سيأتي برقم : ( ٣٧ ) من التعليقة. وهذه العبارة ذكرها التقي المجلسي في حاشيته على نقد الرجال في ترجمة إبراهيم بن عبدالحميد لا إبراهيم بن عبيدالله. انظر نقد الرجال ١ : ٧٣ هامش رقم ( ٢ ).