فأما «فعلى» من الياء ـ اسما كانت أو صفة ـ فإنها لا تغيّر عما تكون عليه ، لأنهم إذا كانوا يفرّون فيها من الواو إلى الياء ، فإذا وجدوا الياء فينبغي ألّا يجاوزوها ، كما أنّ «فعلى» من الواو لا تغيّر عما تكون عليه ـ اسما أو صفة ـ لكونهم يفرّون فيها من الياء إلى الواو ، فإذا وجدوا الواو فينبغي ألّا يعدل عنها.

وأما «فعلى فينبغي أن يبقى على الأصل ولا يغيّر ، من الياء كان أو من الواو ، لأنّ التغيير في «فعلى»» و «فعلى» على غير قياس ، ولو لا السماع لما قيل به ، ولم يرد سماع بتغيير في «فعلى» فينبغي أن يبقى على الأصل. وأيضا فإنّ التغيير إنما وقع في هذا الباب فرقا بين الاسم والصفة ، و «فعلى» لا يكون صفة. فلا ينبغي أن يغيّر ، لأنه لا يحصل بتغييره فرق بين شيئين.

وإن كان الساكن حرف علّة فلا يخلو أن يكون ياء أو واوا أو ألفا. فإن كان ألفا فإنّ الياء والواو يقلبان بعدها همزة ، إذا وقعتا طرفا نحو «كساء» و «سقاء» ، لأنهما من «كسوت» و «سقيت». وإنما فعل ذلك بهما لوقوعهما في محلّ التغيير ، وهو الآخر ، مع أنّ ما قبلهما مفتوح ، وليس بين الفتحة وبينهما إلّا حرف ساكن زائد من جنس الفتحة ، فكأنه لم يقع بينهما وبين الفتحة حاجز. فكما أنّ الياء والواو يقلبان إلى الألف ، إذا انفتح ما قبلهما وكانا في الطرف ، فكذلك قلبا في هذا الموضع. فلمّا قلبت الياء والواو ألفا التقى ساكنان ، الألف المبدلة والألف الزائدة قبلها ، فقلبت الثانية همزة لالتقاء الساكنين ، إذ لا بدّ من التحريك ، وتحريك الألف لا يمكن ، فقلبت إلى أقرب الحروف لها ، مما يقبل الحركة ، وهو الهمزة.

وكذلك تفعل أيضا ، إذا دخل على الكلمة تاء التأنيث ، أو علامة التثنية ، أو ياء النسب ، نحو «كساءة» و «سقاءة» ، و «كساءان» و «سقاءان» ، و «كسائيّ» و «سقائي». إلّا أنه يجوز مع علامة التثنية وياءي النسب أن تبدل من الهمزة واوا ، فتقول «كساوان» و «كساويّ» ، على ما تقدّم في النسب.

إلّا أن يبنى الاسم على التاء ، أو علامة التثنية ، فإنّ حرف العلّة لا يبدل إذ ذاك منه هموة ، نحو «علاوة» و «نهاية» و «إداوة» (١) ؛ ألا ترى أنّ الكلمة هنا مبنيّة على التاء ، وأنه لا يجوز أن تحذف هذه التاء ، فتقول «علاء» و «نهاء» و «إداء». وكذلك قول العرب «عقلته بثنايين» كأنه تثنية «ثناء» وإن لم ينطق به ، بل الواحد في هذا لم يسمع إلّا مثنّى.

__________________

(١) الإداوة : إناء صغير من جلد يتخذ للماء. انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة (أدا).