وتلعّابة» (١) فمن قبيل الوصف بالمصدر ، لأنّ «تلقّاما» و «تلعّابا» مصدران فوصف بهما ، ودخلت التاء للمبالغة. وكذلك «رجل تلقّاعة» (٢) و «تكلّامة» (٣).

* * *

وإن اجتمعت فلا يخلو أن تجتمع فيه بعد العين ، أو بعد الفاء. أو بعد اللام :

فإن اجتمعت فيه بعد الفاء كان :

على فعّلعل : نحو «كذّبذب» (٤).

وإن اجتمعت فيه بعد العين كان :

على فعاويل : ولا يكون إلّا صفة نحو «قراويح» و «جلاويخ» (٥). وقد يجيء اسما بالقياس ، لأنّ «عصوادا» (٦) اسم ، وقياس تكسيره «عصاويد».

وعلى فعاييل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «كراييس» (٧).

وعلى فعاليل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «الظّنابيب» و «الفساطيط» ، والصفة نحو «الشّماليل» (٨) و «البهاليل» (٩).

وعلى فعنلال : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو فرنداد (١٠).

* * *

وإن اجتمعت فيه بعد اللام كان :

__________________

(١) التلعابة : كثير المزاح والمداعبة ، الصحاح للجوهري ، مادة (لعب).

(٢) التلقاعة : كثير الكلام ، لسان العرب ، مادة (لقع).

(٣) التكلامة : فصيح الكلام جيده ، القاموس للفيروز آبادي ، (كلم).

(٤) الكذبذب : كثير الكذب جدا.

(٥) الجلاويخ : جمع جلوخ ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلئ العميق ، المحيط في اللغة لابن عباد ، مادة (جلخ).

(٦) العصواد : الجلبة والاختلاط ، القاموس للفيروز آبادي ، مادة (عصد).

(٧) الكراييس : جمع كرياس ، وهو الكنيف المشوف على سطح بقناة إلى الأرض ، تاج العروس للزبيدي ، مادة (كرس).

(٨) الشماليل : جمع شمليل ، وهو السريعة الخفيفة ، تهذيب اللغة للأزهري ، مادة (شمل).

(٩) البهاليل : جمع بهلول : وهو السيد الجامع لكل خير ، المعجم الوسيط للزيات ، مادة (بهل).

(١٠) الفرنداد : شجر لسان العرب ، مادة (فرند).