ألا أيها القلب الذي برَّحت به

منازل مَيّ والعِرَان الشواسِعُ

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أعرن الرجل إذا تشقَّقت سيقان فِصْلانه. وأعرن إذا وقعت الحِكَّة في إبله. وأعرن إذا دام على أكل العَرَن وهو اللحم المطبوخ.

وقال الليث : العَرَين : مأوى الأسد. وقال الطِرِمّاح يصف رَحْلاً :

أحمّ سراةِ أعلى اللون منه

كلون سراة ثعبان العَرِين

وقيل : العرين : الأجمة ههنا.

وقيل الليث : عُرَينة : حيّ من اليَمَن.

وعَرِين : حيّ من تميم ولهم يقول جرير :

عَرِين من عُرَينة ليس مِنّا

برئت إلى عُرَينة من عَرِين

وقال أبو عمرو : العَرَن : رائحة لحم له غمَر ؛ يقال : إني لأجد رائحة عَرَنِ يدك. قال : وهو العَرَم أيضاً.

أبو عبيد عن الفراء قال : إذا كان الرجل صِرّيعاً خبيثاً قيل : هو عِرْنة لا يُطاق. وقال ابن أحمر يصف ضعفه :

ولست بعِرْنة عَرِك سلاحي

عصا مثقوفَة تقص الحمارا

يقول : لست بقويّ. ثم ابتدأ فقال : سلاحي عصا أسوق بها حماري ولست بِمُقرِن لقِرني. وقال أبو عبيد : يقال : هذا ماء ذو عُرانية إذا كثروا وارتفع عُبَابه.

قال : ومنه قول عديّ بن زيد العِبَاديّ :

كانت رياح وماء ذو عُرانية

وظُلمة لم تدع فَتْقاً ولا خَلَلا

وعِرْنان : اسم واد معروف. وبطن عُرَنة : وادٍ بِحذَاء عرفات.

رعن : الرَّعْن : الأنْف العظيم من الجَبَل تراه متقدّماً. ومنه قيل للجيش العظيم : أرْعن ، شبّه بالرَّعْن من الجبل. قلت : وقد جعل الطِرِمّاح ظلمة الليل رَعُونا. شبّهها بجبل من الظلام في قوله يصف ناقة تشقّ به ظُلَم الليل :

تشُقّ مُغَمِّضات الليل عنها

إذا طرقت بمِرْداس رَعُون

ومغمِّضات الليل : دياجيرُ ظُلَمِها. بمرداس رعون : بجَبَل من الظلام عظيم.

ويقال : الرَّعُون : الكثير الحركة.

وقال الليث : الرَّعْن من الجبال ليس بطويل ، وجمعه رُعُون.

ويقال : بل هو الطويل.

وقال رؤبة :

يعدلُ عنه رَعْنُ كل صُدّ

قال : ورَعُن الرجلُ يرْعُن رَعَناً ورُعُونة فهو أرعن : أهوج. والمرأة : رَعْناء.

قال : ورُعِن الرجل فهو مَرعون إذا غُشي عليه. وأنشد :

كأنه من أوار الشمس مرعون

أي مَغْشِيّ عليه. ورُعَيْن : اسم جبل باليمن فيه حِصْن ينسب إليه. وذو رُعَين : ملك من الأذواء معروف. وكان يقال للبصرة :