سفيان عن الزهريّ عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود عن أم قيس بنت مِحْصَن قالت : دخلت بابن لي على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد أعلقتُ من العُذْرة فقال : «علام تدغَرْنَ أولادكن! عليكنّ بهذا العُود الهنديّ فإن فيه سبعةَ أشفية ، يُسْعَط من العُذْرة ، ويُلَدّ من ذات الجَنْب».

طسع : أبو العباس عن ابن الأعرابي : رجل طسِع وطزِع : لا غَيْرة له. وقال ابن المظفر مثله. وقد طسِع طَسَعاً وطَزِع طَزَعاً. عمرو عن أبيه : الطسِع والطزيع : الذي يَرَى مع أهله رجلاً فلا يغار له.

باب العين والسين مع الدال

[ع س د]

عسد ، عدس ، سعد ، سدع ، دسع ، دعس : مستعملات.

عسد : قال ابن المظفّر : العَسْد لغة في العَزْد ، كالأسْد والأزْد. قلت : يقال : عَسَد فلان جاريته وعَزَدها عَصَدها إذا جامعها. وقال الليث : العِسْوَدّة : دويبة بيضاء كأنها شحمة يقال لها : بِنْت النَقَا تكون في الرمل يشبَّه بها بنات العَذَارَى ، وتجمع عساود وعِسْوَدَّات وقال ابن شميل : العِسْوَدّ ـ بتشديد الدال ـ : العَضْرَفُوط. قلت : بِنْت النقا غير العضرفوط ، لأن بِنْت النَقَا تشبه السمكة ، والعضرفوط من العَظَاء ولها قوائم. وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العِسْوَدّ والعِرْبَدّ : الحَيَّة. قلت : وقال بعضهم : العِسْوَدّ هو البَبْر ، وأنا لا أعرفه.

عدس : أبو عبيد عن الأمويّ : عَدَس يعدِس ، وحَدَس يحدِس إذا ذهب في الأرض. ومن أسماء العرب عُدَس وحُدَس. ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العَدَس من الحُبُوب يقال له : العَلَس والعَدَس والبُلُس. وقال الليث : الحَبَّة الواحدة عَدَسة. قال : والعَدَسة : بَثْرة تخرج ، وهي جِنْس من الطاعون ، وقلَّما يُسْلَم منها. قال : وعَدَسْ : زَجْر البَغْل ، وناس يقولون : حَدَسْ. قال : وزعم ابن الأرقم أن حدَسْ كانوا على عهد سليمان بغَّالِين يَعْنَفُون على البِغال ، وكان البغل إذا سمع باسم حَدَس طار فَرَقاً مما يَلْقى منهم ، فلهج الناس بذلك ، والمعروف عند الناس عَدَسْ. وقال ابن مفرِّغ فجعل البغلة نفسها عَدَساً :

عَدَسْ ما لعبَّاد عليكِ إمارة

نجوتِ وهذا تحملين طليق

وقال غيره : سمَّت العرب البغل عَدَساً بالزجر وسببه لا أنه اسم له. العَدُوس : الجَرِيئة. وقال جرير :

لقد ولَدَت غسَّانَ ثالبةُ الشَوَى

عَدُوس السُرَى لا يقبل الكَرْمَ جِيدُها

الثالبة : المَعيبة. والعَدْس : الرَعْي.

عَدَسْت المالَ. والعَدْس : ضرب من السير خفيف. ومنه قول الراعي :

مجسَّمة العِرنين منقوبة العَصَا

عَدُوس السُرَى باقٍ على الخَسْف عودُها

والعَدَسانُ والعِداس أيضاً : السَيْر والمشي السريع ، قال :