ذَنَب الناقة ، واعنيناسه : وفور هُلْبه وطولُه. وقال الطرمَّاح يصف ثوراً وحشياً :

يمسحُ الأرض بمعنونِس

مثل مِثلاة النِّيَاح القيام

أي بذنَب سابغ. أبو عبيد عن أبي زيد : العانس : المرأة التي تُعَجِّز في بيت أبويها لا تتزوج ، وقد عَنَست تَعْنُس عُنُوساً.

وقال الأصمعيّ : لا يقال : عَنَست ولا عَنَّست ولكن يقال : عُنِّست فهي مُعَنَّسة.

وفي الحديث أن الشعبي أو غيره من التابعين سئل عن الرجل يدخل بالمرأة على أنها بِكر فيقول : لم أجدها عَذراء ، فقال : إن العُذْرة يُذهبها التعنيس والحَيضة. وتُجمع العانس عُنّساً وعوانس. ويقال للرجل إذا طعن في السنّ ولم يتزوّج : عانس أيضاً ، والجميع العانسون ومنه قول الشاعر :

منا الذي هو ما إن طَرّ شارُبه

والعانسون ومنا المُرْدُ والشيبُ

وقال الليث : عَنَست المرأة عُنُوساً إذا صارت نَصَفاً وهي بِكر لم تتزوّج. وعنّسها أهلها إذا حبسوها عن الأزواج حتى جاوزت فَتاء السنّ ولمَّا تُعَجِّز فهي معنَّسة. وتجمع مَعَانس ومعنَّسات. وعَنْس : قبيلة من اليمن. وقال غيره : أعنس الشيبُ رأسَه إذا خالطه. وقال أبو ضَبّ الهذليّ :

فتى قَبَلا لم يُعْنِس الشيبُ رأسه

سوى خُيُط كالنَّور أشرقن في الدُجَى

روى المبرّد : لم تَعْنُس السنّ وجهه ، وهو أجود. وناقة عانسة وجمل عانس : سمين تامّ الخَلْق. وقال أبو وَجْزة السعديّ :

بعانسات هُزِمات الأزْمَل

جُشّ كبحريّ السحاب المُخْيِل

عمرو عن أبيه : العُنُس : المَرَايا ، واحدها عِنَاس للمرآة. قال : وعَنَست المرأة وعَنِست وعَنّست وأعْنست وتأطَّرت إذا لم تُزوَّج. وقال ابن السكّيت : يقال : رجل عانس وامرأة عانس وقد عَنَست تَعْنُس عِنَاساً.

سنع : أبو عبيد عن أبي عمرو : السَّنِيع : الحَسَن. وقال شمر : أهدى أعرابيّ ناقة لبعض الخلفاء فلم يقبلها فقال : لم لا تقبلها وهي حَلْبانة رَكْيانة مِسناع مرباع. قال المِسناع : الحسنة الخَلْق. والمرباع : التي تبكّر في اللِقاح. ورواه الأصمعيّ : إنا مِسْياع مِرْياع. قال : والمِسياع : التي تحمل الضَيْعة وسوءَ القيام عليها. والمِرْياع : التي يسافَر عليها ويعاد. وهذا في رواية الأصمعيّ. وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : السَّنَع : الجَمَال. وقال : الإبل ثلاثة فذكر السانعة. عمرو عن أبيه : أسنع الرجل إذا اشتكى سِنْعه أي سِنْطَه وهو الرُسْغ. وقال ابن الأعرابي : السِّنْع : الحَزّ الذي في مَفْصِل الكفّ والذراع. وقال الليث : السِّنْع : السُلَامى الذي يصل بين الأصابع والرسغ في جوف الكفّ ، والجميع : الأسناع والسِّنَعة. والسَّنَائع : الطُرُق في الجبال ، الواحدة سَنِيعة. وقال :

إذا صدرت عنه تمشَّت مَخَاضُها

إلى السَّرْو تدعوها إليه السنائع