ولا يجوز بناء المعطوف على الفتح لاجل فصل العاطف كما لم يجز بناء الصفة في نحو لا رجل فيها ظريفا وقد حكى الاخفش لا رجل وامرأة فيها بالبناء على الفتح وهو شاذ مخرج على انه ركب المعطوف مع لا فبني ثم حذفت وابقي حكمها

تدخل همزة الاستفهام على لا النافية للجنس فيبقى ما كان لها من العمل وجواز الالغاء اذا كررت والاتباع لاسمها على محله من النصب او على محل لا معه من الابتداء واكثر ما يجيء ذلك اذا قصد بالاستفهام التوبيخ او الانكار كقول حسان رضي‌الله‌عنه

ومثله قول الآخر

وقد يجيء ذلك والمراد مجرد الاستفهام عن النفي كقول الشاعر

وقد يراد بالاستفهام مع لا التمني فيبقى للا بعده ما لها من العمل دون جواز الالغاء والاتباع لاسمها على محله من الابتداء كقول الشاعر

وقد تكون الا للعرض فلا يليها الّا فعل اما ظاهر كقوله تعالى. (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ. أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ.) واما مقدر كقول الشاعر

تقديره عند سيبويه ألا ترونني رجلا

يجب ذكر خبر لا اذا لم يعلم كقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (لا احد اغير من الله) وكقول حاتم

وان علم التزم حذفه بنو تميم والطائبون واجاز حذفه وإثباته الحجازيون ومما جاء فيه محذوفا قوله تعالى. قالوا لا ضمير. (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ.) وندر حذف الاسم واثبات الخبر في قولهم لا عليك التقدير لا جناح عليك ولا بأس عليك