فالنصب في نحو هذا راجح على الرفع الّا في الاستفهام بهل نحو هل زيدا رأيته فانه يتعين فيه النصب ومنها ان يلي الاسم السابق عاطفا قبله معمول فعل نحو قام زيد وعمرا كلمته ولقيت بشرا وخالدا ابصرته وانما يرجح النصب هنا لان المتكلم به عاطف جملة فعلية على جملة فعلية والرافع عاطف جملة اسمية على جملة فعلية وتشاكل المعطوف والمعطوف عليه احسن من تخالفها وقوله وبعد عاطف بلا فصل احترز به من نحو قام زيد واما عمرو فاكرمته فان الرفع فيه اجود لان الكلام بعد اما مستأنف مقطوع عما قبله واما القسم الرابع فنبه عليه بقوله

اذا كانت الجملة ابتدائية وخبرها فعل ومعموله سميت ذات وجهين لانها من قبل تصديرها بالمبتدأ اسمية ومن قبل كونها مختومة بفعل ومعموله فعلية فاذا وقع الاسم السابق فعلا ناصبا لضميره بعد عاطف على جملة ذات وجهين استوى فيه النصب والرفع لان في كل منهما مشاكلة فاذا قلت زيد قام وعمرو كلمته بالرفع يكون عاطفا مبتداء وخبرا على مبتدا وخبر واذا قلت زيد قام وعمرا كلمته النصب يكون في اللفظ كمن عطف جملة فعلية على جملة فعلية فلما كانت المشاكلة حاصلة بالرفع والنصب لم يكن احدهما ارجح من الآخر واما القسم الخامس فنبه عليه بقوله

يعني اذا خلا الاسم السابق من الموجب لنصبه ومن المانع منه ومن المرجح له ومن المستوي رجح الرفع بالابتداء كقولك زيد لقيته وعبد الله اكرمته فانه ليس معه موجب النصب كما مع ان زيدا رأيته فاضربه وليس معه موجب الرفع كما مع خرجت فاذا زيد يضربه عمرو وليس معه مرجح النصب كما مع أزيدا لقيته وليس معه المسوي بين النصب والرفع كما مع زيد قام وعمرا كلمته فالرفع فيه هو الوجه والنصب عربي جيد ومنهم من منعه وانشد الشجري على جوازه

ومثله قراءة بعضهم قوله تعالى. (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها.) بالنصب