ولا بصر لي بالقضاء؟ فضرب بيده على صدره ، ثمَّ قال : اللهم اهدِ قلبه ، واشرح صدره ، فقال عليّ عليه‌السلام : فما شككت في قضاء بعدها (١).

ورويتم أنه قال : كنت إذا سألت أعطيت ، وإذا سكت ابتدأت (٢) وبين الجوانح علم جمٌّ (٣) ، وعلَّمني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ألف باب من العلم ، كل باب يفتح ألف باب (٤) ، ولقد علمت المنايا والبلايا وفصل الخطاب (٥) ، وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا

__________________

١ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ٧٧٤ ح ٢٣١٠ ، المصنَّف ، ابن أبي شيبة الكوفي : ٧ / ٤٩٥ ح ٥ ، السنن الكبرى ، النسائي : ٥ / ١١٦ ح ٨٤١٩ ، الطبقات الكبرى ، ابن سعد : ٢ / ٣٣٧ ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ١ / ١٨ ، تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي : ١٢ / ٤٣٩ ، رقم : ٦٩١٦ ، تاريخ دمشق ، ابن عساكر : ٤٢ / ٣٨٩ ، وغيرها الكثير.

٢ ـ المصنَّف ، ابن أبي شيبة الكوفي : ٧ / ٤٩٥ ح ٦ ، السنن الكبرى ، النسائي : ٥ / ١٤٢ ح ٨٥٠٥ و ٨٥٠٦ ، المعجم الكبير ، الطبراني : ٦ / ٢١٣ ، الطبقات الكبرى ، ابن سعد : ٢ / ٣٤٦.

٣ ـ المحتضر ، الحسن بن سليمان الحلي : ٨٨.

٤ ـ تاريخ دمشق ، ابن عساكر : ٤٢ / ٣٨٥ ، فتح الملك العلي ، أحمد بن الصديق المغربي : ٤٨ ، سير أعلام النبلاء ، الذهبي : ٨ / ٢٤ ، نظم درر السمطين ، الزرندي : ١١٣ ، كنز العمال ، المتقي الهندي : ١٣ / ١١٤ ـ ١١٥ ح ٣٦٣٧٢ ، ينابيع المودّة ، القندوزي الحنفي : ١ / ٢٢٢ ح ٤٣.

٥ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ، الصدوق : ١ / ٢٢٤ ح ٧ ، الخصال ، الصدوق : ٤١٤ ـ ٤١٥ ح ٤ ، وعن الأصبغ بن نباته قال : سمعت أميرالمؤمنين عليه‌السلام يقول : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علّمني ألف باب ، وكل باب منها يفتح ألف باب ، فذلك ألف ألف باب ، حتى علمت ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، وعلمت علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب. ينابيع المودة ، القندوزي : ١ / ٢٣١ ح ٧٠.

ومن كلام لعمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه في حق أميرالمؤمنين عليه‌السلام قال : يا أيها الناس! إنكم والله إن اتّبعتموه وأطعتموه لم يضلَّ بكم عن منهاج نبيِّكم قيد شعرة ، وكيف يكون ذلك وقد استودعه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المنايا والوصايا وفصل الخطاب ، على منهاج هارون بن عمران ; إذ قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاَّ أنَّه لا نبيَّ بعدي ، فضلا خصَّه الله به إكراماً منه لنبيِّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حيث أعطاه الله ما لم يعطه أحداً من خلقه. كنز العمال ، المتقي الهندي : ١٦ / ١٨٥ ـ ١٨٦.