منصرفا عنه. كقولك : رميت عن القوس ، لأنه تعداك إلى غيرك. ويكون عن : اسما ، بمعنى : الجانب.

وقد جاء ذلك في الشعر كثيرا. [قال الشاعر] :

ف (عن) هاهنا : اسم ، لأنه دخل عليه (من) ومعناه : الجانب ، و (من) تختص بالأسماء. فثبت أنه اسم. ويكون (عن) بمعنى (بعد). قالوا في قوله تعالى : (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ) (١٩) (٢) ، أي : حالا ، بعد حال. [قال الشاعر] :

فاستعمل (بعد) مكان (عن) فثبت أنه بمعناه.

وأما (على) فلما عدا الشيء ، وصار فوقه. ويكون : اسما ، وفعلا وحرفا. فكونه اسما ، قولهم : جئت من عليه ، أي : من فوقه. [قال الشاعر] :

أي : غدت من فوقه. أنشده سيبويه ، وأبو علي (٥). ويكون فعلا. قال الله تعالى : (وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ)(٦). وقال : (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ)(٧). فهذا فعل ، لأنك تقول : علا يعلو علوا. وكونه حرفا ، قولهم : زيد على الفرس ، أي : صار فوقه ، وعلاه.

وأما (ربّ) فهو حرف عندنا. وقال الكوفيون (٨) : بل هو اسم ، لأن نقيضه : كم. وكم : للعدد ، والكثرة ، فيكون اسما. وكذلك رب : للعدد ، والقلة. فكما أن ذاك اسم ، فكذا هاهنا.

وهذا الذي ذكروه : باطل. لأنا ، لم نحكم على كم بكونه اسما ، لما ذكروه ، وإنما حكمنا باسميته ، لأنه يدخل عليه حرف الجر ، كقولك : بكم رجل مررت. وتخبر عنه ، كقولك : كم مالك؟ كم : مبتدأ. ومالك : خبره.

وهذا المعنى معدوم في (رب). فيكون حرفا ، ولا يكون اسما. وهو للتقليل. ويختص بالنكرة. كقولك : رب رجل أكرمت. وتكون تلك النكرة موصوفة. ويكون (رب) مع المجرور منصوبا بفعل ظاهر ، أو مضمر ، كقولك : رب رجل يقول ذاك أكرمته فيكون (ذاك) في موضع

__________________

(١) البيت من الكامل ، لقطري بن الفجاءة ، في : شعر الخوارج ٤٥ ، وديوان الحماسة ١ : ٣٥ ، والخزانة ١٥٨ ، ١٦٠.

وبلا نسبة في : ابن عقيل ٢ : ٢٩ ، والأشمعوني ٣ : ٣٠٣ ، والمغني ١ : ١٤٩ ، ٢ : ٥٣٢ ، وهمع الهوامع ٢ : ٢٤١.

(٢) ٨٤ : سورة الانشقاق ١٩.

(٣) البيت من الطويل ، لم أهتد إلى قائله.

(٤) البيت من الطويل ، لمزاحم العقيلي ، في : اللسان (علا) ١٥ : ٨٨ ، والخزانة ٦ : ٥٣٥ ، ١٠ : ١٤٧ ، ١٥٠.

وبلا نسبة في : الكتاب ٤ : ٢٣١ ، والتحصيل ٥٧٣ ، والمقتضب ٣ : ٥٣ ، ومقاييس اللغة (علا) ٤ : ١١٦ ، وابن يعيش ٨ : ٣٨ ، والأشمعوني ٣ : ٣٠٤ ، وهمع الهوامع ٤ : ٢١٩.

(٥) المقتصد ٢ : ١٤٥.

(٦) ٢٣ : سورة المؤمنون ٩١.

(٧) ٢٨ : سورة القصص ٤.

(٨) الإنصاف (مسألة ١٢١) ٢ : ٨٣٢ ، والمغني ١ : ١٣٤.