أن قوله تعالى : (إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي) [سورة طه ، الآية : ١٤] مخلوق فهو كافر ، فقال ابن المبارك : صدق. قال النسائي : بهذا أقول.

وعن النسائي قال : أقمت عند قتيبة بن سعيد سنة وشهرين.

وكان النسائي يسكن بزقاق القناديل بمصر.

وكان نضر الوجه مع كبر السن ، يؤثر لباس البرود النوبية والخضر ، ويكثر الاستمتاع ، له أربع زوجات ، فكان يقسم لهن ، ولا يخلو مع ذلك من سرية ، وكان يكثر أكل الديوك ، تشترى له وتسمّن وتخصى](١).

قدم دمشق قديما ، وسمع بها وروى عن جماعة ، وروى عنه جماعة (٢).

حدث بمصر عن هشام بن عمّار بسنده عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال :

كنت آتي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بوضوئه وبحاجته ، فقال : «سلني». قلت : مرافقتك في الجنة. قال : «أوغير ذلك؟» قلت : هو ذلك ، قال : «فأعنّي على نفسك بكثرة السجود» [١٣٩٧٤].

وحدث أبو عبد الرحمن النسائي في شعبان سنة ثمانين ومائة بدمشق عن أبي عبد الله محمد بن رافع بسنده عن عبد الله بن مسعود يرفع الحديث إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«لا حسد إلّا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا فسلّطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها» [١٣٩٧٥].

قال محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون (٣) :

سمعت أبا بكر بن الإمام الدمياطي يقول لأبي عبد الرحمن النسائي : ولدت في سنة أربع عشرة ـ يعني ومائتين ـ ففي أي سنة ولدت يا أبا عبد الرحمن؟ فقال : أشبه أن يكون في سنة خمس عشرة يعني ومائتين ، لأنّ رحلتي الأولى إلى قتيبة كانت في سنة ثلاثين ومائتين ، أقمت عنده سنة وشهرين.

__________________

(١) ما بين معكوفتين استدرك عن سير أعلام النبلاء ١١ / ١٩٦ (ط دار الفكر).

(٢) انظر أسماء كثيرين ذكرهم المزي في تهذيب الكمال ١ / ١٥٢ و١٥٣ والذهبي في سير الأعلام ١١ / ١٩٦ (ط دار الفكر).

(٣) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال ١ / ١٥٧.