وقال أحمد :

أفضل البكاء بكاء العبد على ما فاته من أوقاته على غير الموافقة (١) ، أو بكاء على ما سبق له من المخالفة.

قال حبيب بن عبد الملك :

كنت عند أحمد بن أبي الحواري جالسا ، فقال له رجل : يا أبا الحسن ، أثابنا الله وإياك على الإسلام والسنة ، فقال له أحمد : يا ذا الرجل ، إنه من لم يكن مسيئا فما هو مسلم ، فقال له : يا أبا الحسن ، فما السّنّة عندك؟ قال : أن يسلم أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منك وتسلم منهم.

قال أحمد (٢) :

ما ابتلى الله عبدا بشيء أشدّ من الغفلة والقسوة.

وقال (٣) : من عمل بلا اتباع سنة فباطل عمله (٤).

وقال (٥) : من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب لها أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه.

وقال (٦) : من عرف الدنيا زهد فيها ، ومن عرف الآخرة رغب فيها ، ومن عرف الله آثر رضاه.

ورد كتاب المأمون على إسحاق بن يحيى بن معاذ (٧) ، وهو يومئذ والي دمشق بمحنة أحمد بن أبي الحواري وعبد الله بن ذكوان بالقول بخلق القرآن ، وكانا على المسجد وكان ابن أبي دواد يعرفهما ، فورد الكتاب على إسحاق ، ولهما منه منزلة ، فخفف عنهما في المحنة فأجاب عبد الله بن ذكوان وأبي أحمد بن أبي الحواري أن يجيب فحبس ، ثم وجه إلى امرأته

__________________

(١) الرسالة القشيرية ص ٤١٠ وتهذيب الكمال ١ / ١٨١.

(٢) الرسالة القشيرية ص ٤١٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٨٥ (ط دار الفكر) وبغية الطلب ٢ / ٩٥٥.

(٣) الخبر في الرسالة القشيرية ص ٤١٠ وسير الأعلام ١٠ / ٨٥ (ط دار الفكر) وبغية الطلب ٢ / ٩٥٥.

(٤) في سير الأعلام : فعمله باطل.

(٥) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ١٠ / ٦ والذهبي في سير الإعلام ١٠ / ٨٧ (ط دار الفكر) والرسالة القشيرية ص ٤١٠ وبغية الطلب ٢ / ٩٥٥.

(٦) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ١٠ / ٧.

(٧) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق ـ طبعة دار الفكر ـ ٨ / ٣٠٢ رقم ٦٨١.