أي مفتونا ، كقولك : طريق قاصد سابل أي مقصور مسبول ، ومنه قوله تعالى : (فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ)(١)

أي مرضية. ومنه قول النابغة :

أي منصب. ورخيم وقَطِيع فعيل في موضع مفعول ، يستوي فيه الذكر والأنثى ، تقول : رجل قتيل وامرأة قتيل. وربما خالف شاذا أو نادرا بعض العرب (٢) والاستِقْطاع : كلمة جامعة (لمعاني القَطْع) (٣). وتقول أَقْطَعَني قَطِيعةً وثوبا ونهرا. تقول في هذل كله استقطعته. وأَقْطَعَ فلان من مال فلان طائفة ونحوها من كل شيء أي أخذ منه شيئا أو ذهب ببعضه وقَطَعَ الرجل بحبل : أي اختنق ومنه قوله [تعالى] : (ثُمَ) لْيَقْطَعْ (٤) أي ليختنق. وقاطَعَ فلان وفلان سيفيهما : أي نظرا ايهما أَقْطَعُ. والمِقْطَع : كل شيء يُقْطَع به ورجل مِقْطَاع : لا يثبت على مؤاخاه أخ. وهذا شيء حسن التَّقْطِيع أي القد. ويقال لقاطِعِ الرحم : انه لَقُطَع وقُطَعَة. من قَطَعَ رحمه إذا هجرها. وبنو قُطَيْعَه : حي من العرب ، والنسبة إليهم قُطَعِيّ ، وبنوا قُطْعَة : بطن أيضا.

والقِطْعَة في طىء كالعنعنه في تميم وهي : ان يقول : يا أبا الحكا وهو يريد يا أبا الحكم ، فيقْطَعُ كلامه عن ابانه بقية الكلمة. ولبن قاطِعٌ : (٥) وقَطَّعْت عليه العذاب تَقْطِيعا : أي لونته وجزاته عليه.

__________________

(١) سورة الحاقة ٢١.

(٢) جاء في ص وط : إن فلانا منقطع القرين. وقد وردت هذه الجملة في أعلى هذه المادة.

(٣) ما بين القوسين من ك.

(٤) سورة الحج ١٥.

(٥) كلمة حامض في ك دون سائر الأصول.